示白拈禅人
「丁一卓二，乃衲僧家本分钳锤；暗五明三，是白拈贼偷天手段。敲骨打髓、捉虎擒龙，盖色骑声、旋干倒岳，可以俯天仰地、可以载水流山、可以点銕成金、可以指石为玉，搅长河为酥酪、化酥酪作长河，驱玉兔于日宫、逼金乌于月殿，就一毛头而见无量宝王刹、于一宝王刹见无边身菩萨，即一身菩萨而坐无量菩提场、即一菩提场而转无量义法轮、即一义法轮而度无量恒沙众，各各皆得无生法忍、入不退地。到此处，谷盈谷在、坑满坑胀，破虚空、弥亘中外，天地不能盖载、日月安可照临？山川草木各见自在神通、鸟兽昆虫尽得天然玅用，更说甚么佛祖家私、圣贤心髓？都卢一个干矢橛、麻三觔消受尽尽，不必东讨西觅、竖四横三，纵是庭前柏树子、青州大布衫，一篾缚来抛向三千里外，尽是二十年前魔昧人之话头也。试问白拈贤徒：『还知得么？』若知得，真所谓有行有名、名行俱着；如或未然，莫将闲学解，埋没祖师心。」
丁一卓二，不过是和尚们用来调教弟子的基本工具；暗五明三，却是狡猾骗子偷天换日的手段。敲骨吸髓、捉虎擒龙，包藏色泽、骑跨声音，翻转天地、倾覆山岳，能够低头看天、抬头看地，能够载水流山，能够点铁成金，能够指石为玉，搅动长河变成酥酪、化酥酪变回长河，驱使月亮上的玉兔进入太阳宫、逼迫太阳里的金乌来到月宫，在一个毛尖上看见无量宝王佛土，在一个宝王佛土看见无边身菩萨，就在一个菩萨身上坐在无量觉悟道场中，就在一个觉悟道场中转动无量意义的佛法之轮，就在一个意义佛法之轮中救度无量如恒河沙数的众生，每一个都证得了无生法忍、进入了不退转的境地。到了这个地步，山谷满了山谷还在，坑洞满了坑洞还在膨胀，打破了虚空，弥漫充满内外，天地无法承载覆盖，日月怎能照耀呢？山川草木各自展现出自由的神通变化，鸟兽昆虫都体悟到了天然的奇妙作用，还说什么佛祖的家底、圣贤的心髓？统统只是一个干屎橛、三斤麻可以消受干净，不必东找西寻、竖四横三，就算是庭前的柏树子、青州的大布衫，用一根竹篾捆起来扔到三千里外，全都是二十年前迷惑人的话头。试问狡猾的贤徒："还知道吗？"如果知道，才真是所谓有行为有名声、名声和行为都显著；如果还不明白，不要用闲散的见解理解，埋没了祖师的心意。