答天虞郑少司马书
据闻破石因缘，深有抱贼捉贼之见，非过量人知过量事乎？若道粉碎虚空犹有相因，既知虚空可碎，则石之可破也明矣。所谓如如妙明，于性光不染处便是。老居士于性内寻思此语，人人本具、个个不无，若真正到此地位者，稍着拟议即落二三。云：崔灏之诗略较些子，屈杀不遇，待歌到捶碎黄鹤、踢倒鹦鹉，拦腮一掌，使凑泊不暇，教瓦解冰消，免惑后人。云：胸中有主，未能遁世之语甚恰，大约只知有主而不知主之作用，此段精灵何必遁世？何必不遁世？虽然，山僧行脚二十年后，依天童老汉六载，被者主人公弄得七颠八倒，如服鸩毒，恍恍惚惚，愈觅愈差，毫无着落时，蓦头撞破娘生鼻孔，原来是者个聻？自冰消久，向半闲居士毛锥边丧身失命，始知佛法中犹有人在。是则是，须勘验过方使得。居士亦向者○里透得过、转得语，见得自己主人公是何形状？是何面目？既了了廓彻，可与山僧通个消息，又不妨遥伸一掌捶碎破石，一任呼砖唤瓦、作泥作沙，此真快事也。溪舌具复。