十偈集
五二七
「大德尊！此树真红色，光辉如火焰，舍叶求果实，大雄尊！应分法味时。
五二八
树花开可爱，香气普四方，舍叶求果实，大雄尊！由此行动时。
五二九
勿过寒亦勿过暑，大德尊！今当快乐旅季节，释迦族与拘利族，见尊向於伦毘尼河渡。
五三〇
望田播种望田耕，赍财商主望入海，我由所存处所望，而愿所作得成就。
五三一
人们再再来播种，天王再再降甘雨，耕夫再再耕田地，谷物再再入国土。
五三二
乞士徘徊再三，施主施与再三，施主布施升天，升入天界再三。
五三三
雄者生于广智家，实净七代之父母，想天中天能为此，依此汝名真牟尼。
五三四
净饭即为大仙父，摩耶即为佛之母，菩萨被护母胎中，身坏升天享喜乐。
五三五
瞿昙弥（佛姨母）死时，享受天上欲，天子群围绕，五种欲喜乐。
五三六
不可堪忍我能忍，绝无伦比之此佛，鸯耆罗娑（放光者）之子，释尊！汝为我父之父，瞿昙尊！依法汝为我祖父。」
（右）迦留陀夷长老。
五三七
「若前若后，无他人时，独住林间，有大安乐。
五三八
我佛赞森林，而独赴其处，独栖为专念，比丘安乐所。
五三九
独急行入林，狂象常出没，向道喜乐处，专心为法利。
五四〇
美花开寒林，冰冷山窟中，四肢为水溅，我独为经行。
五四一
乐住大林中，我为唯一人，并无第二者，住于漏尽事，何时将有成。
五四二
如是思欲为，我所愿成就，唯我欲成此，他非为作者。
五四三
我欲着甲胄，入于大林中，不达漏灭尽，不由此中出。
五四四
冷风吹来，微妙香气，我坐山巅，破无明暗。
五四五
林中为花掩，寒冷洞窟中，解脱得安乐，我乐居山廓。
五四六
我于此今日，成满我所愿，犹如满月夜，一切诸漏尽，今我不再生。」
（右）耶迦毘诃利耶长老。
五四七
「非敌非益友，两者于心中，深观未来者，两者皆不见。
五四八
入出息念善修习，成就而次第积集如佛所说照世界，犹如光明脱云月。
五四九
我心实净，修练无限，理解抑制，四方光辉。
五五〇
人有智慧，财亡仍生，不得智慧，有财无生。
五五一
智辨别所闻，智增长善名，若人有智慧，苦中得安乐。
五五二
有情生与死，非为今日有，此则有何有，奇怪惊叹事。
五五三
世有生之物，生而必有死，此生生而死，是为生命法。
五五四
他人之生为有利，此对死者为不利，死之悲泣非名誉，亦非世间赞美事，一切沙门婆罗门，对此亦不为称叹。
五五五
悲泣害身眼，色力智衰败，四方不欢乐，亲属不安乐。
五五六
故愿在家者，得知多闻人，由彼智分别，力能超越业，如河涨须船渡。」
（右）摩诃劫宾那长老。
五五七
「我之进步迟，我先被轻蔑，我兄追我出：『汝速还家去』。
五五八
如是被赶出，伽蓝房舍中，愿不失佛教，愁然独自立。
五五九
世尊现其处，亲手抚我头，并牵我之手，导入伽蓝中。
五六〇
世尊怜愍我，亲与拭足巾，世尊言：『汝心住一境，心得入净定。』
五六一
我闻世尊语，乐住于佛教，为达最上利（涅槃），不断行三昧。
五六二
我知宿住，清净天眼，逮达三明，成就佛教。
五六三
周那半托迦，化作一千体，乐坐庵罗林，待报供养时。
五六四
我师遣使者，报我供养时，我身现空中。
五六五
我礼师足，坐于一面，礼敬而坐，请师摄受。
五六六
世间祭坛，能受施者，人间福田，师受供养。」
（右）周那槃陀迦长老。
五六七
「杂多不净物，满溢大粪器，大疽肿疮伤，恰如泥沼满。
五六八
脓血充满，身沈粪坑，流出水液，腐水常渗。
五六九
身缚六十腱，涂着内硬脂，外着皮之铠，无用腐臭身。
五七〇
内系骨之 ，再结筋之经，多有互相连，堪忍诸行动。
五七一
依身起欲念，此人弃此处，神疲力不堪，必至死王侧。
五七二
身为无明障，四种结节缚，身沈入瀑流，随眠之网掩。
五七三
五种障盖系，疑惑之所有，渴爱之根追，愚痴盖所盖。
五七四
此身业车载，如是而辗转，成者终须坏，坏灭诸生有。
五七五
此身思我有，暗昧凡夫辈，扩展惧墓田，再再须受生。
五七六
舍此腐臭身，如涂粪之蛇，舍弃生有根，入无漏涅槃。」
（右）劫波长老。
五七七
「离城少杂音，猛兽出没处，比丘为静思，受用居是处。
五七八
冢间或街路，持有尘布来，以缝僧伽裟，着用粗服衣。
五七九
比丘自降心，守护诸根门，调御善自制，家户乞食行。
五八〇
粗食心满足，勿多贪美味，心着诸味者，不乐静禅思。
五八一
少欲知满足，牟尼远离他，在家出家者，不混共同住。
五八二
表示自己事，恰如钝又哑，识者于群集，非时不可言。
五八三
彼不骂何人，远避诸害事，自摄于戒律，知量于饮食。
五八四
巧执相者，知心之起，时顺观止，勤加修习。
五八五
精进不休息，常应自努力，不尽苦恼际，识者不信赖。
五八六
憧憬清净，得如是住，比丘漏尽，趣达涅槃。」
（右）婆檀提之子优波斯那长老。
五八七
「于此佛教处，知自己之利，入于沙门道，观察作适语。
五八八
此教有良友，于此广修学，欲闻师之教，此所适沙门。
五八九
对佛有敬意，如实尊崇法，尊敬众僧伽，此所适沙门。
五九〇
行处亲近处，生活无难所，确立清净心，此所适沙门。
五九一
勤行具自制，应具爱威仪，住止增上心，此所适沙门。
五九二
牟尼住边鄙，骚少森林中，受用为栖所，此所适沙门。
五九三
持戒与多闻，如实研究法，晓了真谛理，此所适沙门。
五九四
世间为无常，无我不净想，世间不乐想，此所适沙门。
五九五
七觉四神足，五根与五力，修习八支道，此所适沙门。
五九六
牟尼舍渴爱，诸漏根本坏，寂静住解脱，此所适沙门。」
（右）瞿昙长老。
摄颂：
迦留陀夷，耶迦毘诃利耶长老，劫宾那，周那槃陀迦，劫波，优波斯那与瞿昙，共为七长老，于此偈集亦有七十颂。