十六组合
一八六
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……苦迟通行、小、小所缘、地徧具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱——是等为善法。
一八七
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……苦迟通行、小、无量所缘、地徧具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
一八八
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……苦迟通行、无量、小所缘、地徧具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
一八九
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……苦迟通行、无量所缘、地徧具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
一九〇
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……苦速通行、小、小所缘、地徧具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
一九一
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……苦速通行、小、无量所缘、地徧具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
一九二
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……苦速通行、无量、小所缘、地徧具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
一九三
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……苦速通行、无量、无量所缘、地徧具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
一九四
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……乐迟通行、小、小所缘、地徧具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
一九五
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……乐迟通行、小、无量所缘、地徧具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
一九六
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……乐迟通行、无量、小所缘、地徧具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
一九七
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……乐迟通行、无量、无量所缘、地徧具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
一九八
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……乐速通行、小、小所缘、地徧具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
一九九
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……乐速通行、小、无量所缘、地徧具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二〇〇
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……乐速通行、无量、小所缘、地徧具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二〇一
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……乐速通行、无量、无量所缘、地徧具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二〇二
云何为善法耶？即苦迟通行、小、小所缘、地徧……乃至苦迟通行、小、无量所缘、地徧……乃至……苦迟通行、无量、小所缘、地徧……乃至……苦迟通行、无量、无量所缘、地徧……乃至苦速通行、小、小所缘、地徧……乃至……苦速通行、小、无量所缘、地徧……乃至……苦速通行、无量、小所缘、地徧……乃至……苦速通行、无量、无量所缘、地徧……乃至……乐迟通行、小、小所缘、地徧……乃至……乐迟通行、小、无量所缘、地徧……乃至……乐迟通行、无量、小所缘、地徧……乃至……乐迟通行、无量、无量所缘、地徧……乃至……乐速通行、小、小所缘、地徧……乃至……乐速通行、小、无量所缘、地徧……乃至……乐速通行、无量、小所缘、地徧……乃至……乐速通行、无量、无量所缘、地徧具足第二静虑……乃至……第三静虑……乃至……第四静虑……乃至……初静虑……乃至……第五静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。