示自庆禅人
出家一事，外无他说，总为生死事大，无常迅速，诚恐轮转于六道之中，无有丁日，故尔割爱辞亲，离家别业，特为了脱生死，证圣超凡，不是涉水登山，遨游海岳，必须亲近一明眼宗师，求个的当话头，或住云堂，或居净室，孤迥迥高竖脊梁，峭巍巍壁立万仞。正恁么时，佛来亦不迎，魔去亦不顾，单单一味凝定眉目，回光内照，看者一动一静、一喜一怒底是个甚么消息？是个甚么光境？如是研磨将去，无拘岁月，莫论春秋，一旦豁然贯通，自是七通八达，那时河海溪山不出汝之掌握矣。
出家这件事，除了它本身，没有别的说法。归根到底，就是因为生死是大事，无常来得太快，真怕自己在六道里轮回转个不停，没有出头的一天。所以才会忍痛割舍亲情、离开家人、放下家业，专门为了了脱生死、证得圣果、超越凡夫。这不是去游山玩水、到处逛荡，而是必须去亲近一位有明白眼光的禅师，求一个真正靠得住的修行话头。要么住在云堂里，要么坐在净室里，孤零零地挺直脊梁，像万丈高山一样稳稳当当地立在那里。就在这个时候，佛来了也不迎接，魔走了也不理会，只是一心一意地收摄心神，把目光回转过来，向内观照，看看这一动一静、一喜一怒的，到底是个什么来头、是个什么景象。就这样一直琢磨下去，不管过了多少年、多少月，不去计较春天秋天。等到哪一天突然一下子彻底明白了，自然就处处通达、事事无碍。到那个时候，山河、大海、溪流、高山，全都在你手里掌握着，跑不掉了。