缘起
吠陀经典的著名作者广博仙人是一位大仙的儿子，他创造了大史诗「摩诃婆罗多」。
广博仙人是位大仙的儿子，也是著名的吠陀经典作者，他创作了宏伟的史诗《摩诃婆罗多》。
广博仙人先完成了大史诗的腹稿，就思量怎末样把这个神圣的故事交给世人。他默想创造世界的大梵天，大梵天就出现在他面前。他低头合掌向大梵天致敬，并且恳求道：
广博仙人先构思好了这部伟大史诗的整体内容，就开始思考该如何将这神圣的故事传播给世人。他心中默念创造世界的梵天，梵天便出现在他面前。仙人恭敬地低头合掌向梵天行礼，恳切地请求道：
「大神啊！我已经想好一部杰出的作品，可是不知道找谁来在我口述时把它记录下来。」
大神啊！我已经构思好一部杰出的作品，但不知道找谁来帮我记录口述的内容。
大梵天称赞了他，又对他说：「大仙，你可以把群主请来，请他把你所讲的记录下来。」说完这些话，大梵天就不见了。于是广博仙人默想群主，随着，群主出现在他的面前。他依礼迎接群主，并请求帮助。他说：
大梵天称赞了他，又对他说：“大仙啊，你可以把群主请来，让他把你讲述的内容记录下来。”说完这些话，大梵天就消失了。于是广博仙人静心默念群主，随即，群主出现在他面前。他恭敬地迎接群主，并请求帮助。他说：
「群主啊，我要口述『摩诃婆罗多』的故事，请求你把它记录下来。」
“群主啊，我要口述《摩诃婆罗多》的故事，请你把它记录下来。”
群主回答道：「好吧，我依了你，可是必须让我不停不歇地写，你呢，也必须不停不歇地讲。只有在这个条件下，我才愿意记录。」
群主回答说：“好吧，我答应你，但必须让我一刻不停地写，你也必须一刻不停地讲。只有满足这个条件，我才愿意记录。”
广博仙人同意了，但是他也向群主提出了一个条件作为防备。他说：「就这样吧，可是，你先得把我的意思弄明白了才许写下来。」
广博仙人答应了，但他也向群主提了个条件以防万一。他说：“行是行，不过你得先完全明白我的意思，才能写下来。”
群主笑了笑也同意了。于是大仙开始唱出「摩诃婆罗多」的故事。他有时候作出几段复杂的诗句，逼得群主非停下笔来思索不可。他也就利用这时机创作出许多诗句存在心里。这样，一部伟大史诗就经广博仙人口述，由群主记录下来了。
群主笑了笑，也同意了。于是大仙开始讲述《摩诃婆罗多》的故事。他有时会念出几段复杂的诗句，逼得群主不得不停下笔来思考。群主也就利用这个机会，在心里创作出许多诗句。就这样，一部伟大的史诗经由广博仙人口述，由群主记录了下来。
这事发生在发明印刷术以前，当时知识的唯一仓库便是学者的记忆。广博仙人最初把这部大史诗教给了自己的儿子苏迦。后来他又讲给许多别的徒弟听。要不是这样，这部书恐怕早已失传了。
这件事发生在印刷术发明之前，那时候知识的唯一宝库就是学者的记忆。广博仙人最早把这部大史诗教给了自己的儿子苏迦。后来他又讲给许多别的徒弟听。要不是这样，这部书恐怕早就失传了。
传说是这样的：仙人那罗陀把这部大史诗诵给天神听；苏迦把大史诗教给犍达缚、罗刹和夜叉。广博仙人有一个道德高尚而又博学的大徒弟护民，他把大史诗传给人类。
据说，仙人那罗陀曾经把这部伟大的史诗念给天神们听。苏迦则把史诗教给了犍达缚、罗刹和夜叉。广博仙人有一位品德高尚、学识渊博的大弟子，名叫护民，他把这部史诗传给了人类。
当伟大的环住王的儿子镇群王举行一次大规模祭祀的时候，护民仙人应镇群王的要求诵出了这部大史诗。后来，以寿那迦为首的一群修行人在飘忽林举行大祭，苏多对那些修行人说：「我有幸听到过广博大仙创作的『摩诃婆罗多』大史诗，这部史诗教育人类了解正法和人生的其他目的。我很愿意把这史诗讲给你们听。」那些修行人听了他的话就把他团团围住，热心听讲。
伟大的环住王的儿子镇群王举行大规模祭祀时，护民仙人应镇群王的要求诵出了这部大史诗。后来，以寿那迦为首的一群修行人在飘忽林举行大祭，苏多对那些修行人说：“我有幸听过广博大仙创作的《摩诃婆罗多》大史诗，这部史诗教导人们认识正法和人生的其他目标。我很乐意把这史诗讲给你们听。”那些修行人听了他的话，就把他围在中间，专心听他讲述。
苏多接着说：「我参加了镇群王举行的祭祀大会，在大会上听到了护民仙人诵出『摩诃婆罗多』大史诗，其中包括主要故事和许多插话。后来，我作了一次长途旅行，到各个圣地去朝拜，也到过大史诗中描写的大战的战场。现在，我来到这儿会见你们。」接着，他就在大会上开始诵出「摩诃婆罗多」大史诗。
苏多接着说：“我参加了镇群王举办的祭祀大会，在会上听到护民仙人诵出了《摩诃婆罗多》这部大史诗，里面包括了主要故事和许多插叙故事。后来，我做了一次长途旅行，去各个圣地朝拜，也到过大史诗里描写的那场大战的战场。现在，我来到这儿会见你们。”接着，他就在大会上开始诵出《摩诃婆罗多》大史诗。
福身王死后花钏做了象城的王，花钏王以后由奇武承继王位。奇武王有两个儿子，一个叫持国，一个叫般度。大儿子持国天生眼瞎，因而由弟弟般度承袭王位。般度在做国王的期间犯了某种罪行，只好带着两个妻子到森林中去住。他在森林中修行了很多年。
福身王去世后，花钏成为象城的国王。花钏王之后，由奇武继承王位。奇武王有两个儿子，一个叫持国，一个叫般度。大儿子持国天生眼睛看不见，所以王位由弟弟般度继承。般度在当国王期间，犯下了一些过错，只好带着两位妻子前往森林居住。他在森林里修行了很多年。
当他们住在森林中的时候，般度的两个妻子，贡蒂和玛德利一共生了五个儿子。就是后来著名的般度五子。般度死在森林里。林中修道的仙人们抚养般度五子长大。
般度一家住在森林里的时候，他的两位妻子——贡蒂和玛德利，一共生了五个儿子。这五个孩子后来被称为著名的“般度五子”。般度在森林里去世后，林中修行的仙人们就把这五个孩子抚养长大。
五弟兄的老大坚战长到了十六岁，仙人们把他们都送回象城，交付给老族长毗湿摩。
五兄弟里年纪最大的坚战长到十六岁时，仙人们把他们全都送回了象城，交给了老族长毗湿摩。
很快，般度五子就精通了吠陀与吠檀多的经典，同时还掌握了各种技艺，特别是刹帝利（武士）所必须的武艺。他们的堂兄弟，瞎眼的持国王的一百个儿子，因此很妒忌他们，想用种种方法去害他们。
没过多久，般度的五个儿子就熟练掌握了吠陀和吠檀多的经典，还学会了很多本领，尤其是武士必须掌握的武艺。他们的堂兄弟们，也就是瞎眼的持国国王的一百个儿子，因此非常嫉妒他们，想尽各种办法要加害他们。
最后这个家族的族长毗湿摩出面调停，使他们互相谅解，和平共处。就这样，般度族和俱卢族（持国王的儿子们）分国而治，各在自己的国都里统治，前者的国都是天帝城，后者的国都是象城。
最后，这个家族的族长毗湿摩出来调解，让他们互相理解，和平相处。就这样，般度族和俱卢族（持国王的儿子们）把国家分开治理，各自在自己的都城统治，般度族的都城是天帝城，俱卢族的都城是象城。
过了一些时候，按照当时流行的一种武士习俗，俱卢族与般度族之间举行了一次掷骰子的赌博。沙恭尼代表俱卢族赢了坚战王。结果，般度族被放逐出去十三年。他们带着他们的忠诚的妻子黑公主离开国土到森林中去住。
过了一阵子，按照当时武士间流行的习俗，俱卢族和般度族进行了一场掷骰子的赌博。沙恭尼代表俱卢族赢了坚战王。结果，般度族被流放出去十三年。他们带着他们忠贞的妻子黑公主，离开国土，住进了森林里。
他们遵照赌博时所定的条件，在森林中过了十二年又隐姓埋名度过了第十三年。后来当他们回去向持国王的长子难敌要求自己应继承的一份遗产时，难敌却霸占了他们的国家，拒绝还给他们。终于发生了战争。到末了，般度族打败了难敌，收复了自己的国土。
他们按照赌博时约定的条件，在森林里住了十二年，又隐姓埋名度过了第十三年。后来，当他们回去向持国王的长子难敌要求自己应得的那份遗产时，难敌却霸占了他们的国家，不肯归还。最终战争爆发了。到最后，般度族打败了难敌，收复了自己的国土。
般度五子治理国家三十六年后，把王位传给他们的孙子环住王，自己带着黑公主，穿着树皮衣，到森林中去了。
般度五子治理国家三十六年之后，把王位传给了他们的孙子环住王。他们自己带着黑公主，穿着树皮做的衣服，到森林里去了。
这是「摩诃婆罗多」故事的中心内容。我国（印度）这部古老而又神奇的史诗中，除了叙述般度族的经历外，还包括了许多作为例证的插话以及崇高的教训。「摩诃婆罗多」实际上是一个藏着数不清的珍珠宝石的海洋。它和另一部大史诗「罗摩衍那」同是我们祖国的道德与文化的一个取之不尽用之不竭的泉源。
这是《摩诃婆罗多》故事的核心内容。在我们印度这部古老又神奇的史诗里，除了讲述般度族的经历，还包含了许多作为例证的小故事和崇高的教诲。《摩诃婆罗多》其实是一个藏着无数珍珠宝石的海洋。它和另一部伟大史诗《罗摩衍那》一样，都是我们祖国道德与文化取之不尽、用之不竭的源泉。