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title: "大慧普覺禪師普說 · 剖大師請普說"
description: "《大慧普觉禅师普说》由宋代临济宗高僧大慧宗杲的弟子蕴闻编录而成。该书收录了宗杲禅师在不同场合对僧众与居士的开示语录，集中体现了其看话禅的核心思想，即通过参究公案话头来破除妄念、明心见性。作为宋代禅宗的重要文献，该书不仅系统阐述了大慧宗杲的禅法精髓，而且对后世禅宗发展影响深远，是研究南宋临济宗及看话禅法流变的关键典籍。"
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### 剖大師請普說

僧問和尚等閑拈一絲頭直得普天帀地所以令盲者能見聾者能聞又能一為無量無量為一小中現大大中現小若使某甲翹一隻足於七日七夜讚嘆和尚一毛孔中佛事而莫能及這箇豈不是從戒定慧解脫解脫知見光明所熏而得如是師云謝你讚歎進云恁麼則有佛有眾生有和尚有學人師云如賊入空室進云既是如賊入空室又讚歎箇甚麼師云內外絕消息進云莫守寒巖異草青坐却白雲宗不妙師云許你曾參默照禪進云到這裏入荒田不揀信手拈來草喚甚麼作默照禪喚甚麼作王老師師云盞子落地楪子成七片進云恁麼則南山起雲北山下雨師云雲在嶺頭閑不徹水流㵎下太忙生進云爭奈老和尚三冬乘凉轎六月戴頭帽師云也是老僧家風進云若不是王老師諸方往往顛倒師云且教天下人疑著進云人平不語水平不流師云收。

僧問盡十方世界只是一箇問頭請和尚答話師云答了也進云謝師指示師云我向你道甚麼進云再犯不容師云灼然灼然進云只如教中道一人發真歸源十方虗空悉皆消殞如何是消殞底虗空師云看取注脚進云恁麼則開眼也著合眼也著師云爭奈你不見鼻孔進云非但鼻孔連王老師亦不見便禮拜。

師乃云既不見有王老師則面前亦不見有大眾方知古人道目前無闍梨座上無老僧既是一切皆無現今說法聽法者却從甚麼處來若知來處受用無窮若不知來處亦受用無窮何以故二由一有一亦莫守一心不生萬法無咎直得淨躶躶絕承當赤洒洒沒窠窟有時拈一枝草作丈六金身用有時將丈六金身却作一枝草用所以道我為法王於法自在得失是非焉有罣礙既然如是在東者還東在西者還西在南者還南在北者還北正當恁麼時妙喜却在甚麼處安身立命良久云退己讓於人萬中無一箇。

復云此一段大事因緣在聖不增一絲毫在凡不減一絲毫謂之一味清淨平等法門人人本有之事淨名居士云法不可見聞覺知若行見聞覺知是則見聞覺知非求法也這幾句言語與世出世間一切有情作箇入道底榜樣又道見聞覺知是法法離見聞覺知若離了見聞覺知始可言懸崖撒手自肯承當絕後再甦欺君不得決要出離生死須是把來為先鋒去為殿後底第八識斷一刀死一死了然後却活若一死不再活墮在荒草裏為人不得何況不求妙悟只要硬休硬歇便當本分事耶直使一念不生前後際斷方契得古人道神光不昧萬古徽猷入此門來莫存知解古來本分參學之士無許多惡知惡見純把生死二字貼在鼻尖上遇著本分宗師與他眉毛廝結理會教分曉去如大梅問馬大師如何是佛大師云即心是佛大梅於言下大悟平生馳求心向這裏百雜碎直下坐斷報化佛頭更不起第二念自此凡有所問只言即心是佛後來忽然問答縱橫或問和尚初住時只言即心是佛近來何故有許多奇言妙句對曰自是你諸人般得來非干我事這箇謂之應病與藥因求法者用心差別不得已將差別言句破你知見解會又僧問三角和尚諸佛說一大藏教百千法門無量妙義終歸一貫和尚如何有許多周由者也答曰自是你有許多周由者也信知宗師家一言半句如國家兵器不得已而用之趙州有言若隨根器接人自有三乘十二分教老僧這裏只以本分事接人那箇是本分事如有問學人乍入叢林乞師指示州云喫粥了也未云喫粥了州云洗鉢盂去這僧豁然大悟後來雲門大師怕人不會下箇注脚云且道有指示無指示若道有指示向他道甚麼若道無指示這僧何故悟去宗師眼目直向頂𩕳上提起教人見記得山僧在眾裏時曾於一尊宿處過這話來他纔舉到洗鉢盂去只唱喏一聲這一則因緣便過了也有甚麼交涉及至後來眼開了方見得如在自家屋裏行一般雲峯悅和尚又怕人不會雲門用處再下一服藥云山僧不似雲門為蛇畫足為黃門栽鬚這僧直下悟去入地獄如箭射好大眾所謂還丹一粒點鐵成金至理一言轉凡成聖此箇因緣前輩亦有一期見不到處且道是誰兜率悅和尚張無盡參他他曾在保寧勇和尚處做維那又在白雲端和尚處做侍者一日因請益洗鉢盂話云不知趙州有指示無指示端云有指示悅疑之後來因說與其嗣祖照禪師曰大小端和尚作有指示會妙喜行脚時亦曾參照因他說這話妙喜竊以為不然一日上方丈請益雲門問洞山因緣至放子三頓棒處云不知雲門有指示無指示照曰若無指示用開這兩片皮作甚麼妙喜曰恁麼則有指示曰然妙喜曰好與端和尚一狀領過他不覺眼目定動至次日却謂妙喜曰昨日所論是山僧失言何故一是師問學者一是學者問師道理一般正恐真寂先師當時錯會端和尚意蓋悅禪師諡號真寂前輩如此服義無許多人我所以道參須實參悟須實悟若向言語上討則參到彌勒佛下生也不能得休歇須知言語只是與人解粘去縛而已若也直下休歇去露柱依舊是木頭做僧是僧俗是俗大盡三十日小盡二十九自然移換你不得清凉國師云語證則不可以示人說理則非證不了你禪和家父母不供甘肯六親固已棄離只要求師擇友理會這一件事山僧亦抖擻精神日日與諸人竹篦用事忽然打發一箇半箇大家報答佛祖深恩今日比丘尼義剖請舉揚般若為在堂慈母馬氏淨覺保慶平安莊嚴福壽又願參禪學道無諸魔障於善知識一言之下悟入佛之知見其志可嘉有箇末後句普示大眾不越一念承當別無奇特玄妙炟赫光明現前塵剎有情俱照。