九 情器及佛刹之十法界
超情佛刹中之应化身刹，依有情器界而现应化故，通六类之情器故；由此乃合超情之四圣身刹、及六凡情器，曰十法界。十法界者，十类身心器界之总称也。从缘所生身心器界及彼由起之缘，统谓之法；十类界别，别谓之界。从缘所生身心器界，兹表于下：
普通为六凡、四圣之分别；天台家有时为众生界、佛界之分别；贤首家有时为有情世间、器世间、正觉世间之三种分别。又诸经论祇说世间为有情世间及器世间之二种，则有时或专从异生界说，有时亦通有情界说，以依异熟识皆三界摄故；有时亦通佛陀界说，佛亦六十二有情类摄故。身心器界由起之缘，即五蕴唯识诸法等。故天台家依此分别，说缘所生身心、曰众生一千——众生指有情言——，说缘所生器界、曰国土——国土即器界——一千，说彼由起之缘法、曰五蕴一千。谓十法界一起九伏，一主九伴，故每一界摄余九界。十十成百，百中一一各备法华所说「如是相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟等」十如是，故各为一千也。三千在种——彼云在性——皆名理具，三千现行——彼云从缘——皆名事造，故又说为理具、事造两重三千，总摄之则唯十法界而已。故十法界为有情器界、超情佛刹之总摄，亦为真现实论者所知成事之总摄。