五 本于有所不为而后有所为
在佛学之修养上，即由戒而定以至于慧。戒者、戒有所不为之事，去作当为之事。定者、以平常之精神是散漫而不一的，常被外面之色香等所引动；要精神统一，要不为万物所转，就要定之能力，方能使精神统一而不散漫。精神统一之后，方能达所要之目的。要达此目的，就要戒要定有所不为。故军人要有谨严之纪律，若无纪律，任意而为，则全体散漫，行动必无所成。尤要有指挥统一之命令，在人类团体之组织，军队为最有纪律之团体，若不能指挥统一，则可成为己与己斗，自与自争的流弊。所以中国国内，近年常有争斗，卫民的反以害民，皆是由无纪律的军队，军令不统一，军纪不严肃所致。军令军纪，即是限制其有所不为，而必为所当为的。故军人须遵守纪律，且服从命令。遵守纪律，即佛学的戒，服从命令，即是佛学的定。故要有实行革命的精神，就有「本于有所不为，而后有所为的」两句话。今日所供献诸位的，就是这一点意思。
（绍奘记）（海刊十一卷五期）
（附注）原题「大师在长沙第一军官讲习所演说辞」，今依当日讲题改。