道行塔记
元赵孟𫖯
佛以大慈悲随机说法为世舟航所以付属其徒者摄为五分曰素缆则阿难受持曰毗奈邪则坞波离受持曰阿达磨则迦多演那受持即所谓经律论也曰般若曰陀罗尼则付之文殊普贤二大士其教虽殊其觉悟群迷则一而已佛灭度后二千余岁有修其教者曰广裕实通经律论藏蔚然为四众所宗世家绛之稷山俗姓郝氏幼敏慧肄讲肆日记三千言发轫于戒经决策于众经论揽辔于唯识目明年二十众推为座元讲说法要人服其精请出世住寿圣寺修千佛阁殿堂大开讲席听众逾百檀施云兴次住华严院且营且讲如住寿圣时次住十方仁寿寺肇建夏安居讲堂安众百五十又建冬安居静讲堂安众五百重修佛阁法堂僧堂视住寿圣华严日益大以肆于是移住金仙寺大而废久住持者难其人师立志弘毅百废具举修大佛阁造弥勒大像高百尺广三之一饰以黄金置大藏经及唯识钞疏四十部又修法堂僧廊香积檐楹户牖金碧辉映为晋伟观寺东临浍师虑惊涛冲啮砻石为岸高丈有寻衺八十步住金仙三十余年终师之世讲下常不减百众最后住胜因寺创建法堂廊庑三十余间凡常住所有者无不悉备师前后受四众请更五住持一日必葺讲亦不辍四方檀施金粟币帛一委常住所至有余积而己无私焉以其赢余施十方僧又约其同伦为上生会精修密行誓生兜术示寂七日面如生时其住持胜因也陕西闻喜各建大会请师为四众受戒阿阇黎四方请疏常以百计住金仙日值世祖皇帝设资戒大会师于大内说法默契圣心赐一袈裟住寿圣日感圣僧供膳帑廪常溢是则教中所谓志行精专有感斯应者矣师生九岁从显公和尚落发出家又十有一年而受具足戒又九年而得法于云寿和尚又二年领众住持又一年当大德十一年十月二十九日僊化于金仙寺越七日塔葬于寺后寿七十有二腊五十有二嗣其法者七十余人曰才曰顼为众上首并受玺书名播诸方灭度后十有一年其徒智真状其师之行走京师请纪师道行以传不朽余谓诸佛妙严秘密刹海等一义味支分派别如月在水非论无以证经非律无以显教究其旨归则一而已师能融通三藏弘佛法于一方而始终焉则其为四众所宗宜也其往生兜术佗天亦宜也其嗣法上足续灯竞爽亦宜也乃为铭曰佛以妙法大启群蒙空有互彰理事双融皇元肇兴大教是宗裕公之生适际其隆聪惠夙禀博洽强记曰经律论等一义味利生接物像教攸寄受法布金云蒸霞翳层指弥地金像山崇天与其谋神献其功微言元论滂沛心胷道契圣心大衣弘责慈氏攸归佛光愈炽惟晋之鄙惟浍之裔表是坚珉灵室兹閟