○能淨業障分第十六
(能淨業障，言此經之功德，能消滅能世之罪業。障者，言罪業之障蔽心光，如帷幔之障蔽人目，不目天日也。經力固能淨障，須要受持。能淨其心，斯真受持。若以清淨心受持讀誦此經，先世罪業，安有不消。先世且消，而況現在者乎。)
復次，須菩提！若善男子、善女人(至)果報亦不可思議。
【註】惡道，猶惡境。極言之，則三惡道也。先世，即前生。梵語阿僧祇，猶云無盡數。那由他，猶云一萬萬。劫者，世也。值，遇也。十萬曰億，總極言其多。承事，順承奉事也。具說者，盡說也。狐是狐狸，其性多疑。故人之多疑不決者，曰狐疑。功有所成曰果，理有所驗曰報。非止今生後世果報之說也。
【講】弟子復編次。佛語須菩提曰：人能持經，不惟成就無邊功德，并可消宿世業障。若有善男善女，能受持讀誦此經，真可敬重者也，而反為人所輕；真可尊貴者也，而反為人所賤。其故何哉？蓋必是人先世未聞經時，執泥四相，染著六塵，造有罪孽，當墮惡道。以今世人輕賤故，准抵得先世罪孽，即盡為消滅矣。既免惡報，真性亦開。是能除妄歸真，當得無上菩提之正果。而持經功德，為何如哉？須菩提！持經功德，即成無上菩提。此非妄言也，試以我證之。我思過去無盡數萬劫，在然燈佛前，得遇八百四千萬億無數諸佛，悉皆供養而不敢怠，承事而不敢違，無空過一處而不供養者。是我歷事諸佛之多如此。若復有人，於後來末法之世，能受持讀誦此經，其所得功德，以較我供養諸佛之功德，我百分尚不及其一分，直推到千萬億分，乃至算數之多，譬喻之廣，亦不能及也。蓋供佛止求福報，而持經則圓明本心，永脫輪迴，是豈所能較量也哉！持經功德，勝於供佛功德，世人應信我言矣，然而猶未也。須菩提！若善男善女，於後來末法之世，有能受持讀誦，所得無量功德，我若盡言其詳，或有鈍根小智之人，聞之反生疑畏之心，狂而無定持，亂而無定見，輾轉狐疑而不能信，所以我尚未盡說耳。當知此經之義，深遠難測，乃真空無相最上乘法，不可以心思言議而窮其蘊也。至於受持讀誦，先世之罪業減消，無量之功德難及，而其所得果報，又豈可以心思言議也哉！
金剛經正解卷上