淨土脚踏實地不可不信
世有專於參禪者云惟心淨土豈復更有淨土自性阿彌不必更見阿彌此言似是而非也何則西方淨土有理有跡論其理則能淨其心故一切皆淨誠為唯心淨土矣論其跡則實有極樂世界佛丁寧言之豈妄語哉人人可以成佛所謂自性阿彌固不妄矣然猝未能至此譬如良材可以彫刻物象而極其華麗必加彫刻之功然後能成不可指良材而遂謂極物象之華麗也又或信有淨土而泥唯心之說謂西方不足生者謂參禪悟性超佛越祖阿彌不足見者皆失之矣何則此言甚高竊恐不易到彼西方淨土無貪無戀無嗔無癡吾心能無貪無戀無嗔無癡乎彼西方淨土思衣得衣思食得食欲靜則靜欲去則去吾思衣而無衣則寒惱其心思食而無食則飢惱其心欲靜而不得靜則群動惱其心欲去而不得去則繫累惱其心是所謂唯心淨土者誠不易到也彼阿彌陀佛福重山海力挈天地變地獄為蓮華易於反掌觀無盡之世界如在目前吾之福力尚不能自為常恐宿業深重墜於地獄況變作蓮華乎隔壁之事猶不能知況見無盡世界乎是所謂自性阿彌者誠不易到也然則吾心可以為淨土而猝未能為淨土吾性可以為阿彌而猝未能為阿彌烏得忽淨土而不修捨阿彌而不欲見乎故修西方見佛而得道則甚易若止在此世界欲參禪悟性超佛越祖為甚難況修淨土者不礙於參禪何參禪者必薄淨土而不修也大阿彌陀經云十方有無量菩薩往生阿彌陀佛國彼菩薩尚欲往生我何人哉不欲生彼是果勝於諸菩薩乎由之言之唯心淨土自性彌陀之說大而不要高而不切修未到者誤人多矣不若脚踏實地持誦修行則人人必生淨土徑脫輪迴與虗言無實者天地相遠矣。