淨土晨鐘卷第四
淨土念佛法門
既信矣修矣須有真實修持之法方得其門而入法門不一大約以念佛為宗以行善為要今第四第五所列是也念佛實三藏之一貫法諸法門只一佛盡之佛者覺也覺本自心佛只一心盡之念佛而悟則禪在其中念佛而攝心返照則止觀在其中能念者心所念者佛即心即佛非心非佛非雙即非雙非能所兩絕三觀三智即此而具蓮池曰念佛一門分三種曰持名念佛曰觀想念佛曰實相念佛雖有三種究竟歸乎實相而已古德云觀法理微眾生心雜雜心修觀觀想難成大聖悲憐直勸專持名號良由持名易故若其持名深達實相則與妙觀同功上上品當不疑矣故疏鈔專弘持名一門甘露疏亦言念佛有七種勝一詞少易行勝唯稱一句南無阿彌陀佛一切人可念故觀此知持名為眾可通行之法故首列之而以觀法繼焉修者隨力隨分或持名兼觀想或觀想兼持名總是一佛不必有提一放一之慮如未能修觀可專守持名一法所謂歸元理無二方便有多門及其成功一也述念佛法門第四。