本書名發趣大論．編在南傳阿毘曇摩藏之第七。論題雖與北傳之發智論（大正藏一五四四）相似．而其內容形式則俱異。傳說本論佛為天眾說．僅畧以論式示法將舍利弗．而舍利弗再畧說之。雖云在結集時已如是編輯．然依本論內容組織觀之．乃在分別說部教義確定之後．故當為最後期所完成者之一。本論內容．為將法集論等所揭之阿毘曇摩論母．二十二種三法．百種二法．或單獨．或配列．而作順說、逆說、前順後逆說、前逆後順說．從其生起之條件．而分別因緣等二十四緣．故亦可名為條件論。於三法等之一一．作相緣分、俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分、問分之七分．當分別其各分處．以二十四緣配列為一根乃至二十四根．再將之順說、逆說、前順後逆說、前逆後順說．從此出生無量無數論式。於中但將可能之論式摘出分別之．可謂煩瑣之至矣。於此分別無量無數可能論式．稍為具體之記述者．如相緣分等之廣說中僅見於問分之分別．餘則不過概舉其純論式．或其論式可能之數耳。因之而欲具體理解是等一一之形式者．有須悉知南方上座部教相之必要．本論之所以為難書者在此。蓋欲詳知二十二種三法．百種二法等內容．及欲由南方上座部教相．而理解色非色一切法生起之關係者．謂本論為必修之階梯可也。
- 論母設置分 一
- 緣分別分 一
- 順三法發趣 七
- 善三法第一 七
- 第一章 相緣分 七
- 一 施設分 七
- 二 廣說分 一二
- 第一節 順 一二
- 第二節 逆 一九
- 第三節 順逆 二八
- 第四節 逆順 三四
- 第二章 俱生分 三九
- 第一節 順 三九
- 第二節 逆 四〇
- 第三節 順逆 四一
- 第四節 逆順 四一
- 第三章 緣依分 四一
- 第一節 順 四一
- 第二節 逆 五〇
- 第三節 順逆 五四
- 第四節 逆順 五八
- 第四章 依止分 六二
- 第一節 順 六二
- 第二節 逆 六四
- 第三節 順逆 六五
- 第四節 逆順 六五
- 第五章 相雜分 六五
- 第一節 順 六五
- 第二節 逆 六七
- 第三節 順逆 七〇
- 第四節 逆順 七二
- 第六章 相應分 七四
- 第一節 順 七四
- 第二節 逆 七五
- 第三節 順逆 七五
- 第四節 逆順 七六
- 第七章 問分 七六
- 第一節 問分分別 七六
- 第二節 問分順答數 一〇〇
- 第三節 問分之逆摘出 一一四
- 第四節 問分逆答數 一一五
- 第五節 問分順逆答數 一七二
- 第六節 問分逆順答數 一七五
- 第一章 相緣分 七
- 善三法第一 七