序
往歲陳圓白居士刪訂祝拔宗大手印，人皆服其簡潔，今鍾慧空居士纂要六法引導廣論，人更佩其精到。誠以論理之文宜詳，紀實之文宜簡，乃有益於學人之領悟與實踐也。六法善巧殊勝為成佛要道，詳釋根道果，之忿怒、幻化、持夢、光明、中有、生西、各法。俾知樂明無念，根於氣脈明點，蓋非忿怒不能生大煖，非大煖不能得大樂，非大樂不能得大空，非大空不能顯光明得俱生智，而瓶氣與金剛誦，又為修持之基礎也。 屈文六阿闍黎發大悲願、卜吉大溪，開建密壇，數傳大法，六成就乃其一。門下皆一時俊彥，將來成就必多且大，則紹隆佛種，利益人天，其功德可謂無量，非僅上報師恩，下度迷情，實與開顯東山法門，傳承金胎兩部之先哲，同其宏偉。慧空居士治學精嚴，尤長鉤玄提要，於聽講之餘，參照廣論，撮取精髓，遂成法要。余力慫印贈同道，供其參研，航海明燈，陸行指碑，以此喻之，或亦近是也。康藏學人非精通顯教，不能承受密法，故有終身不能得一法者。自班禪大師東來，謂中土機緣成熟，任何大法，皆可傳授，如是得法益者甚眾。吾輩逢此殊勝因緣，得聞稀有無上之密法，豈可不奮勇精修，使即身悟證，圓成種智耶。
辛丑夏趙恆惖序於臺北
顯明大密妙義深道六法引導廣論簒要
金剛乘弟子慧空鍾伯毅謹篡
- 顯明大密妙義深道六法引導廣論
- 吉祥大師造
- 金剛上師貢噶法獅子傳授
- 金剛上師法賢講授