佛說清淨毗柰耶最上大乘經卷上門
同譯經西天寶法大師賜紫沙門臣智吉祥等奉 詔譯
如是我聞：一時，世尊在王舍城鷲峯山中，與大比丘八千人俱，諸大菩薩萬四千人，欲界、色界無數天子，為聽法故，皆悉雲集。
復有恭敬寂靜自在天子到於佛所，放身光明，歡喜踴躍，合掌恭敬，五體投地，頂禮世尊，右繞三匝，却住一面，長跪合掌而白佛言：「善哉！世尊！是妙吉祥童真菩薩，於何國土教化眾生？今此會眾俱生渴仰，咸欲見聞彼大菩薩宣說清淨最上法要，令各獲得平等解脫。」
時，佛世尊告語寂靜自在天子：「過此東方十千國土，有佛世界名曰妙寶。其國有佛，號曰寶幢、應、正等覺，出現於世，以方便智安樂眾生。是妙吉祥童真大士，於彼佛國而為上首，為諸菩薩及諸有情，宣轉諸佛甚深法要。隨上、中、下信等根力，各得如來清淨法門。」
爾時，寂靜自在天子重白佛言：「惟願世尊，以大慈悲，眷念憐愍此會眾生，令得了知童真大士在彼佛國所說之法，隨自根力有所證悟。」
世尊告語寂靜天子：「彼妙吉祥所說諸法，一切聲聞、辟支佛等所有智慧皆不能及。若說法時，放大光明現希有相，能使魔宮悉皆不現，魔與魔民自然摧伏。有輕慢者，而能速滅種種慢心，自能生起增上信樂。未發正道菩提心者，而能速發；已發心者，使令增長，於諸善法堅固不退。於諸眾生摧伏攝受，平等利益，無怨親相，恭敬寂靜。」
自在天子聞佛所說，身意快然，歡喜讚歎，復作是言：「大悲世尊！以何因緣，令我等軰瞻奉恭敬童真大士，親聞妙法？」
于時，世尊寂然無聲，觀此會眾與彼菩薩根緣成熟，即放眉閒白毫光明，遍照三千大千世界，及照東方十千佛土。
於妙寶國寶幢佛會，其光晃曜，照彼佛剎，隱暗幽谷，無不等明。彼國菩薩、聲聞、緣覺、四眾、八部，同聲讚請寶幢如來：「今此國土現大光明，是何因緣而有此相？」
寶幢世尊告諸菩薩及大眾言：「過此西方十千國土，有佛世界，其名娑訶。有大智仁，號曰釋迦。具一切智、一切種智、六度、四心，隨機演法。由昔所修，勇猛精進，願於彼國五濁世中出現成佛，轉正法輪，破諸邪見，隨順五乘，善說法要；令各悟入諸佛知見，勇猛精進，圓會一乘，譬如天雨無不等潤。彼會時機，寂靜天等咸欲見聞童真菩薩，久懷渴仰，心未暫捨，如子思母，如民思王，如裸思衣，如飢思膳，如貧思寶，如暗思明。故彼世尊放大光明，為利有情作諸聖行。」
說是語已，告妙吉祥童真菩薩：「應往彼國，隨順如來，廣開法要，吹大法螺，振大法鼓，興大法雲，雨大法雨，利益安樂天人眾會。」
爾時，妙吉祥童真菩薩與自眷屬、十千菩薩俱乘佛力，即以神通，於剎那頃到此娑訶釋迦佛所，住於空中而不現形，放種種光，猶如雲蓋，遍覆虛空。其光之中垂布種種上妙寶香，雨眾天花，色妙無比，光中化生天子、天女作天妓樂，歌唄供養釋迦世尊。十方世界地皆震動，踴出無量妙寶香花，皆現在前，莊嚴佛會。其有眾生宿植善本，久修梵行，若於福慧分有修習，則見自身在光明中，與佛、菩薩、天人、四眾同處法會，身意泰然，無諸怯弱。其有眾生，無信樂心，不修善因，輕拒賢善，近惡知識，貪、嗔、愛、慢、諂曲、嫉妬常現在前；雖同一國，於佛境界瞑然無知，如昏醉人處夜暗中，殊無醒覺。
於時，寂靜自在天子與大眾俱，見是光明希有之相，咸生歡喜，從坐而起復白佛言：「希有！世尊！今此國土，以何因緣，天雨妙寶，垂眾香花，作天妓樂，現希有事？」
佛告天子并諸大眾：「是妙吉祥童真菩薩與其眷屬、十千菩薩從妙寶國而來至此，雨天香花，作天妓樂，現神變相，作供養事。」
於時，寂靜自在天子及諸大眾咸皆作禮，俱唱是言：「聖者大慈！願為我等於此佛會廣宣妙法，令各發起最上乘心，及為未來邪見眾生，開闢正道，斷煩惱縛，得心自在。」
作是語已，童真菩薩與自眷屬、諸菩薩眾從空而下，繞佛三匝，頂禮世尊，退坐一面。
恭敬寂靜自在天子殷勤合掌，頂禮問訊：「仁者大士！在彼佛國，以何法要示導眾生？令我等聞，皆得清淨解脫安樂。」
童真菩薩告天子言：「汝善讚問如是法要。彼國眾生無諸慳恡，樂修布施；調伏諸根，守護戒德；由忍辱力，嗔恚嫉妬常不現前；晝夜精勤，於善無懈；能於法義審諦思惟，愛樂寂靜；智性聦慧，所學易成，善惡品中有力思擇，貪嗔癡慢設復現前，便能悔滅。遠離邪見，不斷善根；行真實行，習甚深法；身心安住，無顛倒想；亦無彼此愛憎之心。
「善男子！彼國眾生久修善行，於諸法義宿勤熏習，了悟世間境相虛妄體性不實，煩惱縛法難以拘礙，去來見在唯是一心，心若不生幻相何有？
「善男子！而此心性即是真心，本來寂靜，不生不滅，無去無來，猶若虛空，湛然無動，不被境相之所動搖。於真實法漸次悟入，於一切境及以如來言、音、色、聲，悉是空相，實性義中無諸名字。所以者何？如來所修因地行願，遠離虛妄名相分別；安住真實無相理中；但方便智，隨順眾生根性差別；稱彼物機，說諸妙法；如一味雨，普得所滋；越煩惱河，到菩提岸。
「淨信天子！汝修淨行當離虛妄，於一切相而勿執著，了諸染法本性虛妄，清淨一心遠離業障，是真佛子，是真菩薩。
「汝等天人、菩薩眾會從久遠來，根本趣求菩提果法，應當先行施等諸行，堅固無捨，離諸顛倒，虛妄分別，漸次證得真實解脫。」
爾時，恭敬寂靜自在天子復白妙吉祥童真菩薩言：「云何而修真實義諦？」
妙吉祥童真菩薩言：「修真實諦，具諸智慧，當以上妙飲食、湯藥種種供養，心無退轉；復修禪定，觀智圓成，常行是行，不離觀想，復勤修習，深入佛慧。
「天子！汝可當學諸大比丘，不作諸惡，常住法界；不生外想，常住法界；不隨愚夫，常住法界；行安樂法，常住法界；捨不安樂，常住法界。唯學佛法，圓滿寂靜；永斷輪迴，了悟涅盤；及以煩惱，本性平等，而得解脫。是真比丘與諸菩薩等無差別，常作觀想：世閒塵勞、生死根本；顛倒妄想，悉皆是空。何以故？如來常說生死、涅盤名字皆空，譬如陶器及諸寶器，質異相同，如空平等。如是，天子！應當觀想一切有情，煩惱染緣，性本幻妄。天子！菩薩所修諸大乘行，先湏修習真實義諦。若不修習聖真實諦，則無有法化諸聲聞。是故，菩薩捨聲聞行，行真實行；雖修大乘，捨而無著；為於聲聞及諸有情，說諸方便，與善安樂，令作正觀；喜樂大乘，真實義諦，遠離輪迴，常樂淨處。天子！是名菩薩令諸眾生及聲聞人，修學菩薩，真實聖行。汝等應當，如是修學。菩薩正行，常行恭敬，於一切時，心不散亂，心常謙下，不生高慢，亦復不生諸餘染慧，唯修觀想，行善方便，趣向菩提，此即是名菩薩真諦。二乘空智，無有悲念，愛樂菩提，遠離流轉，不還世閒，無善方便引導眾生，於佛菩提心生怯弱。」
妙吉祥菩薩復告恭敬寂靜自在天子：「汝諸天子，設復輪迴，為求佛法，心未嘗懈。由是功德眷屬無數，自然富貴，珍寶盈溢，福德廣大，如海無量，所居宮殿嚴麗殊特，飾以妙寶，自在富樂。汝為諦求無上菩提，一切捐捨不生愛樂。如是，天子！菩薩摩訶薩修菩薩行，捐捨財物及諸珍寶，亦能捨於頭目髓腦，行大慈悲；諸波羅蜜，悉皆修習，如披甲冑；有大勢力，福智如海，具足了知大乘功德；化諸有情，從於佛土至於佛土，一切不遺，得真實諦。天子！汝等諸天微妙上服所出異香遍布餘處，有種種香。以真實相，學佛智慧，於佛功德、戒、定、慧香、解脫知見種種之香，等無有異。此香能斷生死塵勞、煩惱根本。汝諸天子於往昔中，以眾香花、珍寶、衣服，晝夜六時作諸供養，正念思惟，持諸淨戒，百千俱𦙘那由他劫願力圓成，聞說如來，戒、定、慧等五種妙香，欲盡煩惱。自然感得身出妙香，與佛菩薩等無有異。」
爾時，恭敬寂靜自在天子復白妙吉祥童真菩薩言：「寶幢如來國土之中，諸聲聞眾有何所為修真實諦？」
時，妙吉祥童真菩薩告天子言：「彼諸聲聞，由信重法乃至生滅，不離於法，而能出過四果、四向。非湏陁洹，悉能出過一切惡趣；非斯陁含，而能往來教化眾生；非阿那含，知一切法無去、無來；非阿羅漢，亦能受於三千大千一切供養。及非獨覺，佛所說法悉皆能持。不離於貪，而無貪縛；不離於嗔，不為嗔縛；不離於癡，而無癡縛；不斷煩惱，離諸暗障；不離塵勞，勤行精進；誘進眾生，不計我人，令修正念。遠離身心，出生神足；五根曉了，摧一切法；五力現前，趣於彼岸；住深禪定，於法界中；智慧明了，遠離無明，漸證解脫。而以肉眼觀諸佛國，而作佛事；復以天眼見諸眾生，輪迴生死；又以慧眼觀眾生心，本具真實；復以法眼見一切法，本性平等。復以天耳遙聞一切諸佛說法，悉皆了知。復聞百千俱𦙘眾生覺觀之聲，知心善惡。以神通力，遊諸國土，無不周遍。雖復往來，若身若心安住法界，決定修學。或現其形，無麤色相，具功德力，種種莊嚴，威德光明，名稱顯著；由戒定慧之所薰修，於諸世閒，一切煩惱無所染著；於佛言教辯才博聞，以智慧明，破諸黑暗，得陁羅尼。觀諸聲聞及辟支佛，唯佛智慧無有窮盡。何以故？如來功德由如大海，正念定慧喻若湏彌，於三摩地勤行忍辱，降伏諸魔摧破外道，得善安樂，諸法之王心得自在，亦如虛空遍入一切，非所能喻。天子！當知彼寶幢佛所諸聲聞眾，觀想思惟如是具足。」
說是語時，而此會中五百比丘、五百優婆塞、五千天子，聞妙吉祥童真菩薩說是語已，作諸供養，供養世尊及諸菩薩。
復白佛言：「我等今者，皆願求生寶幢佛國，如彼聲聞達諸法義。」
於時，世尊告諸大眾：「汝等當發無上道心，不忻小果，求大菩提，方能得生寶幢佛國。」
時比丘等聞是語時，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。由是如來而為授記：「汝等當來決定往生彼佛國土。」
佛說清淨毗柰耶最上大乘經卷上