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title: "法界次第初門 · 55 十八不共法初門"
description: "智顗是隋代天台宗创始人，被尊为智者大师。《法界次第初門》是他系统阐述佛教修行次第的重要著作，成书于隋朝佛教鼎盛时期。该书以清晰层次解析佛法名相与修行阶位，从基础概念到深奥义理，逐步引导学人深入法界实相。内容涵盖三观、十乘等天台核心教义，体现止观并重的修行特色。作为天台宗根本典籍之一，本书对汉传佛教教理体系化影响深远，为后世学佛者提供了系统化的修行指南，在中国佛教史上具有重要地位。"
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### 十八不共法初門第五十五

> The Eighteen Exclusive Dharmas, Chapter 55

一身無失　二口無失　三念無失　四無異想　五無不定心　六無不知已捨　七欲無減　八精進無減　九念無減　十慧無減　十一解脫無減　十二解脫知見無減　十三一切身業隨智慧行　十四一切口業隨智慧行　十五一切意業隨智慧行　十六智慧知過去世無礙　十七智慧知未來世無礙十八智慧知現在世無礙

> First, no failure in body. Second, no failure in speech. Third, no failure in mindfulness. Fourth, no discordant thoughts. Fifth, no unsettled mind. Sixth, no equanimity without awareness. Seventh, no decrease in desire. Eighth, no decrease in diligence. Ninth, no decrease in mindfulness. Tenth, no decrease in wisdom. Eleventh, no decrease in liberation. Twelfth, no decrease in the knowledge and vision of liberation. Thirteenth, all bodily actions follow wisdom. Fourteenth, all verbal actions follow wisdom. Fifteenth, all mental actions follow wisdom. Sixteenth, wisdom knows past lives without obstruction. Seventeenth, wisdom knows future lives without obstruction. Eighteenth, wisdom knows present lives without obstruction.

次四無所畏而辯十八不共法者。諸佛十力之智內充。無畏之德外顯。故所有一切功德智慧。超過物表。不與世共。欲簡異一切凡聖所得。是以次而明之。此十八通名不共者。極地之法。不與凡夫二乘及諸菩薩共有。故云不共也。

> Next, the eighteen exclusive Dharmas of the Buddhas are explained following the four fearlessnesses. The wisdom of the Buddhas' ten powers is full within, and the virtue of fearlessness shines without. Therefore, all their merit and wisdom surpass ordinary measures and are not shared with the world. To distinguish these from what all ordinary beings and sages attain, they are explained next. These eighteen are collectively called "exclusive" because they are Dharmas of the ultimate stage, not shared by ordinary beings, the two vehicles, or even other Bodhisattvas. Hence they are called "exclusive."

一身無失　佛無量劫來。常用戒定智慧慈悲。以修於身。此諸功德滿足故。諸罪根本拔故。所謂一切不善。五住煩惱。及習氣俱盡也。一切身業。隨智慧行。故身無畏。

二口無失　無失因緣類。如身無失中說也。

三念無失　佛四念處心。長夜善修故。善修諸深禪定心不散亂故。善斷欲愛及法愛故。於諸法中。心無著故。得第一安隱處故。一切意業。隨智慧行。故念無失。

四無異想　佛於一切眾生。無分別無遠近異想。平等普度。心無簡擇。如日出普照萬物是為無異想。

五無不定心　佛心一切細微亂盡離。常在禪定故。無不定心。

六無不知已捨　佛於一切法。悉皆照知方捨。無有一法不經心知而捨者。故名無不知已捨。

七欲無減　佛知善法恩故。雖具眾善。而常欲習諸善法。欲度一切故欲無減心無厭足故欲無減。譬如轉輪王馬寶。雖復一日周行四天下。遍意遊不足。

八精進無減　佛身心二種精進滿足。常度一切。未曾休息。故名精進無減。

九念無減　佛於三世諸佛法。一切智慧相應故滿。足無減故名。念無減。

十慧無減　佛得一切智慧。十力四無所畏。四無礙智。成就圓極故。名慧無減。

十一解脫無減　佛具二種解脫。故名解脫無減。何等為二。一有為解脫。謂無漏智慧相應解脫也。二無為解脫。謂一切煩惱。都盡無餘也。

十二解脫知見無減。佛於一切解脫中。知見了了分明。故名解脫知見無減。所謂有為解脫。無為解脫。時解脫。不時解脫。慧解脫。俱解脫。不壞解脫。八解脫。不思議解脫。無礙解脫等。分別諸解脫相牢固。是解脫知見無減。

十三一切身業隨智慧行　佛先知。然後隨知起一切身業。故有所現處。無非佛事。利益一切。故名身業隨智慧行。

十四一切口業。隨智慧行　類如身業中分別。

十五一切意業。隨智慧行　類如身業中分別。

十六智慧知過去世無礙　佛智慧照知過去世。盡過去際。所有一切。若眾生法。若非眾生法。悉遍知無礙也。

十七智慧知未來世無礙　佛智慧照未來世。盡未來際。所有一切。若眾生法。若非眾生法。悉遍知無礙也。

十八智慧知現在世無礙　佛智慧照現在世盡現在際。所有一切。若眾生法。若非眾生法。悉遍知無礙也。