「無量餘經，已廣說空，是故此中，略而解說。

眾生根鈍，尠於智慧，不能廣知，無量空義，

故此尊經，略而說之；異妙方便，種種因緣，

為鈍根故，起大悲心，今我演說，此妙經典。

如我所解，知眾生意，是身虛偽，猶如空聚；

六入村落，結賊所止，一切自住，各不相知。

眼根受色；耳分別聲；鼻嗅諸香；舌嗜於味；

所有身根，貪受諸觸；意根分別，一切諸法；

六情諸根，各各自緣，諸塵境界，不行他緣。

心如幻化，馳騁六情，而常妄想，分別諸法；

猶如世人，馳走空聚，六賊所害，愚不知避。

心常依止，六根境界，各各自知，所伺之處，

隨行色聲、香味觸法。心處六情，如鳥投網，

其心在在，常處諸根，隨逐諸塵，無有暫捨。

身空虛偽，不可長養，無有諍訟，亦無正主，

從諸因緣，和合而有，無有堅實，妄想故起。

業力機關，假為空聚，地水火風，合集成立，

隨時增減，共相殘害；猶如四蛇，同處一篋，

四大蚖蛇，其性各異，二上二下，諸方亦二，

如是蛇大，悉滅無餘。地水二蛇，其性沈下；

風火二蛇，性輕上升；心識二性，躁動不停，

隨業受報，人天諸趣，隨所作業，而墮諸有。

水火風種，散滅壞時，大小不淨，盈流於外；

體生諸蟲，無可愛樂；捐棄塚間，如朽敗木。

善女當觀，諸法如是，何處有人，及以眾生？

本性空寂，無明故有，如是諸大，一一不實，

本自不生，性無和合。以是因緣，我說諸大，

從本不實，和合而有；無明體相，本自不有，

妄想因緣，和合而有；無所有故，假名無明，

是故我說，名曰無明、行識名色、六入觸受、

愛取有生、老死愁惱，眾苦行業，不可思議，

生死無際，輪轉不息。本無有生，亦無和合，

不善思惟，心行所造。我斷一切，諸見纏等，

以智慧刀，裂煩惱網；五陰舍宅，觀悉空寂，

證無上道，微妙功德；開甘露門、示甘露器、

入甘露城、處甘露室，令諸眾生，食甘露味。

吹大法螺、擊大法鼓、然大法炬、雨勝法雨。

我今摧伏，一切怨結，竪立第一，微妙法幢；

度諸眾生，於生死海，永斷三惡，無量苦惱。

煩惱熾然，燒諸眾生，無有救護，無所依止；

我以甘露，清涼美味，充足是輩，令離焦熱，

於無量劫，遵修諸行，供養恭敬，諸佛世尊；

堅固修習，菩提之道；求於如來，真實法身；

捨諸所重，肢節手足、頭目髓腦、所愛妻子、

錢財珍寶、真珠瓔珞、金銀琉璃，種種異物。」