妙法蓮華經持品第十三
此品來意。由前當機開解。已得授記。猶歷多劫成佛。世尊慮恐小乘狹劣習氣未除。復生佛道長遠之怖。乃自敘往昔求法之難。以消疲倦之心。復以龍女當下成佛之事。以發欣慕之願。故次之以持品者。葢此經是諸佛之慧命。為眾生正因之佛性。若如來滅後。人多弊惡。最難奉持。苟失其持則佛種斷絕。此世尊之隱憂也。故諸菩薩默領佛意。安慰世尊。願不有慮。各願奉持。廣說此經不惜身命也。而五百弟子與學無學人亦領佛意。亦各願於餘國廣宣此經。以娑婆國土人多上慢。自量其力不能化度故也。時佛姨母等諸比丘尼。向來自視女身多障。不敢希望佛果。今見龍女成佛之易。亦自信成佛有分。故請世尊特為授記。因亦願於他國廣宣此經。以見不退之心也。爾時世尊乃視八十億那由他菩薩而不言者。意謂諸聲聞人雖願持經。而未習涉俗利生之行。不知遠害之方。法力不充。恐被留難。使法緣不廣。欲諸菩薩以調護之。故諸菩薩默領佛意。齊發誓願。於如來滅後。周旋往返十方世界。唯以忍行受持此經。然非己力。皆是如來神力以守護之。此乃將導初心。所以安慰如來願不有慮也。然品以持名者。持謂守其所有而不失之意。猶世俗所謂守業為難也。譬如大富長者。盡以家業委付其子。儻一失守。則祖脉斷絕。豈細事哉。故此品經文。單說持經之事。以明悟守之難。故此品來也。
爾時藥王菩薩摩訶薩(至)瞋濁諂曲心不實故。
此因世尊前來極言此經難持。而諄諄激勸。且云誰能護持此經。自說誓願。故藥王樂說發願奉持也。以藥王忘身捨執。樂說具樂說辯。所謂以不懈怠心乃能持耳。故首眾發願。世尊所慮末世難持此經者。以人多弊惡。故藥王願持。先述弊惡之人。以善根轉少難可教化。若欲持經。當起大忍力不惜身命。此正領前如來教以入如來室等及給使仙人求法之勤苦。如此乃可能持也。以二大士激勵二乘。發起持經之誓願。故五百阿羅漢同時發心願持。然終不敢遊履娑婆。當於餘國廣宣此經耳。足見小乘狹劣之心未能遽捨也。
爾時佛姨母(至)即於佛前而說偈言。
世尊導師安隱天人我等聞記心安具足。
諸比丘尼說是偈已(至)於他方國廣宣此經。
此佛姨母希記。亦將同眾發起持經之心也。佛常隨女眾有六千人。皆是新學。佛姨母為首。向以女身多障。絕無成佛之分。今見龍女成佛。亦各自信作佛。故希望授記。但不敢直請。故以憂色目視如來。欽渴之心葢已切矣。故如來呼其名而告之曰。汝所以憂色而視如來者。將無謂我不說汝名而授記耶。然我已先總說千二百聲聞悉亦當作佛矣。汝今欲特知記者。汝與六千比丘尼。當事六萬二千億佛。皆為法師。以此說法因緣。漸漸具足菩薩之道。當得作佛。號一切眾生喜見。以說法開示眾生。各各歡喜。故感果號如之。其六千人次第授記。而羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼心亦希記。故世尊亦特為授記。乃告之曰。汝於來世亦事多佛。為大法師。漸具佛道。將來成佛號千萬光相者。以因中為佛之妻。能不著癡愛。助成如來之萬德。且又說法。能開眾生之心性。故果號千萬光相宜矣。既皆得記。亦誓持此經。然但在他方廣宣。終怯娑婆。以初學法力未充故也。
爾時世尊視八十萬億(至)在於他方遙見守護。
此世尊顧視八十萬億那由他菩薩者。口雖不言。意謂二乘劣弱不能於此世界廣宣此經。欲此諸菩薩末世護持。所謂付囑有在也。以此諸菩薩皆居不退。得總持門。以是十方雲集之眾。堪能荷負故也。是諸菩薩已契佛心。故敬順佛意。并欲自滿本願。故於佛前作師子吼。齊發誓言。各願於如來滅後。周旋往來十方世界護持此經。是則不但娑婆一國土也。前世尊云。誰能護持此經。自發誓願。故此諸菩薩深體佛意也。又願世尊於他方遙見守護。以其末世難持。須仗如來威神力故也。
即時諸菩薩俱同發聲而說偈言。
惟願不為慮於佛滅度後(至)佛自知我心。
今日靈山一會。世尊之可喜者。諸三乘人皆契佛心。各各授記。其所慮者。於惡世中此經難持。而最難得者。堅忍大力之人以持之。此世尊之隱憂。恐其佛種斷絕故也。其諸得記聲聞皆不能已。故默視諸來雲集之菩薩。故此諸菩薩。敬順佛意。誓願弘持。故頌首四句。頌敬順佛意惡世願持也。其下歷言忍諸難事。以顯難持之所以。有諸無智下四句。通言弊惡之人。後皆出家之魔類。惡世中比丘一偈。通言出家之邪慢。或有阿練下八句。言假名修行之魔類。阿練若。云寂靜處。假稱修行以假為真。妄自尊大。如六通之羅漢也。是人懷惡心下十二句。頌忍惡心。言破法之情狀。偽造經書。貪求利養。毀謗賢善。真魔種也。常在大眾中下十四句。頌忍毀謗破法之事。此諸邪慢最難忍者。皆當忍之。濁劫惡世中下十二句。頌忍惡事。言以恐怖惡事。為惡鬼所附而撓害之。或罵詈毀辱。以敬信佛故忍此諸難。身命尚不愛。況侵害乎。言但惜無上道。以所重者佛種慧命。其餘一切皆不足計。以護持佛所囑之法為重故也。世尊自當知下十句。頌忍見擯之事。謂所宣經典。濁惡比丘不知是佛隨宜所說。將謂我等自造。故惡口而謗。或嚬蹙而憎。甚至見擯不容安住於塔寺。此世尊自當知此等人。我等念佛告勅付囑之心。則皆當忍此諸惡也。甚矣佛法之難弘宣也。若白衣生謗尚有可原。今皆佛之弟子自行破壞。弟子不信則誰當信者。譬如獅子身中蟲。自食獅子身中肉。佛亦無如之何矣。世尊所憂。正若今日也。苟非堅持忍力。何能堪此之怨害乎。諸聚落城邑下八句。頌在處弘宣。凡有求者。我皆身到其所。說佛所囑之法。以是世尊所使。仗佛威神。故不畏艱難。一一善說。願佛安隱不以為慮也。以一乘佛性種子。其開示在佛。其悟入在機。故修行之士。苟非堅忍不拔之志。何由徹悟得到親證實際之地。故須善知識調護。使其漸進深造。此世尊今日付囑護持此經。是在緣因佛性也。若但念誦文言。又何難之有。我於世尊下四句。結頌領旨。前寶塔云。我滅度後。誰能護持讀說斯經。今於佛前自說誓言。故此領旨。故請世尊多寶并分身佛同作證也。
妙法蓮華經通義卷第四