No. 251-A
淳熈十年二月乙丑，聖旨賜(臣寶印)御註大圓覺經一部。(臣)九頓首，薰香伏讀，如在 靈山親聞，無有少異。(臣)具表謹謝，仍進山頌，歌詠聖德。乞就徑山開板，流通四方，使天下衲子發明心地，同泛如來大圓覺海。蒙聖恩俞𠃔。(臣)謹稽首拜手言曰：圓覺自性非性者，直指也。 聖人不言而言者，方便也。維諸佛於大光明藏光嚴住持，即是一切眾生淨覺心地。當此時，說聽已周，法義已具。而婆伽世尊答文殊，以圓覺本有，無明本空，為法行之正因，免眾生之邪見。廼見直指根源，更無枝葉。普賢諸大菩薩為物之故，於無疑處起種種疑。而如來各隨其機，於無應處能種種應。所謂都城非一門而入，大廈非一木而支也。謂之圓覺，覺無不圓。謂之了義，義無不了。然十二部經之所共詮者，以此為之眼目。三十五祖之所單傳者，以此為之骨髓。(臣)愚謂具足圓覺而住持圓覺者，凡夫也。終日圓覺而未甞圓覺者，如來也。雖與裴休之說相為冰炭，唯親證者廼能知之。恭惟我今上皇帝陛下，得佛心法，廣大周徧，靈明昭徹。仁如天，智如神，靜而聖，動而王，豈非圓覺一心之妙用乎。萬機之暇，游戲於大光明藏，肆筆成書，顯揚聖意。寔以佛佛道同，不言而言，言直指也。(臣)謹按佛法流入中國，唯唐太宗文皇帝親製序文，冠於大般若經，而未甞註釋。今我皇帝陛下，顯示一心之法，註釋大圓覺，以悟羣迷。真冠乎百王，超出前代一人而已。昔圭峯禪師宗密，附以疏鈔，但其文浩繁。今陛下所註，言簡而義豐，詞約而理盡。自有圓覺以來，蓋未有此書也。(臣)謹以賜本鋟板，傳之無窮。上以祀延兩宮，聖壽無疆。次以均福四海，亦使見者聞者，知幻即離，離幻即覺。如是開悟，永斷輪迴。此(臣)對揚休命之萬一也。
臨安府徑山興聖萬壽禪寺住持傳法(臣)僧(寶印)稽首拜手，謹言。
(頌)
古佛與今佛， 同一廣長舌， 於無途轍中，
為物啟途轍。 撥開千障雲， 放出一天月。
普令大地人， 言下盡昭徹， 覺亦無可圓。
幻亦無可滅。 只此無亦無。 紅爐一點雪。
稽首佛與佛， 字字無異說。