No. 254-A圓覺經心鏡序。
原聖建名，蓋為開深進始，咸令視聽俱成解脫良因。尋途趣遠，理極元明；繡淡精微，緣無自性。護善遮惡，故曰總持；止散澄昏，名為圓覺。但群生未寤，日用蔽於塵勞；迷失本心，窮露不知旋復。假十二位大士，請發潮音；演二十五定輪，心通法遍。遂使妄情頓歇，空華無結實因由；聞復醫除，分別絕緣塵影事。既多弘闡，孰為敷揚？念昔截舌，以讚圓乘；故今投針，似覺有地。(智聰)蚤登台嶺，晚會清修，遇慈室每講斯經，閱圭峯諸家疏記，鈎深索隱，各具雌黃。且夫采幽蘭者，寧唯於楚澤？求美玉者，奚必於荊山？況摭言辨惑，豈限於宗徒？披礫揀金，何嫌於取捨？媿蠡管之見，不足以道鳴；悲末葉之秋，聊伸於墜緒。惟通心君子，知我於是非之間，亦會我言詮之外。或者曰：理雖無於私隱，妍醜未易彰之，故出圓覺心鏡以示之。一致於此，孰能隱乎？
時皇宋寶慶丁亥夏六月立秋日， 前住台州赤城山崇善教寺(釋智聰)序。