諸說戒法篇第五
(《摩得勒伽論》云：「云何布薩？捨諸惡不善法，證得白法究竟梵行。半月自觀犯與不犯，清淨身口也。」《善見》云：「說戒法，得知正法久住。」《毘尼母》：「清淨者，名布薩義。」)
僧說戒法
(佛言：「若四人已上，當白已說戒。」於十四、十五、十六日說戒，聽上座於布薩日，白僧言：)
「大德僧聽！今白月十五日布薩白，眾僧集某處說戒。」
(如是白已，上座應教年少比丘具淨水、燈火、舍羅。聽作時，若打揵搥，及餘時法。若告言：「諸大德！布薩說戒時到。」僧集已，比座共相撿校，知有來者不來者，其諸莊嚴說戒眾具，廣如《鈔》中。)
僧同犯識罪懺白法
(佛言：「若僧集說戒，盡犯罪者，不得說戒，不得聞戒，不得向犯者懺悔，犯者不得受他懺悔。」彼比丘白已當懺悔，應作如是白言：)
「大德僧聽！此一切眾僧犯罪。若僧時到，僧忍聽：此一切僧懺悔。白如是。」
(如是白已，然後說戒。《律本》更不悔本罪。)
僧同犯疑罪發露白法
(佛言：若說戒時，一切僧於罪有疑者，應作白言：)
「大德僧聽！此一切僧於罪有疑。若僧時到，僧忍聽：此眾僧自說罪。白如是。」
(然後說戒。此但露罪，得聞說戒。本罪乃識已懺。)
尼差人請教授法
(於說戒日，集僧、索欲、問緣，答云：「差人請教授羯磨。」文言：)
「大姊僧聽！若僧時到，僧忍聽：僧差比丘尼某甲，為比丘尼僧故，半月往比丘僧中求教授。白如是。
「大姊僧聽！僧今差比丘尼某甲，為比丘尼僧故，半月往比丘僧中求教授。誰諸大姊忍『僧差比丘尼某甲，為比丘尼僧故，半月往比丘僧中求教授』者默然，誰不忍者說。
「僧已忍『差比丘尼某甲，為比丘尼僧故，半月往比丘僧中求教授』竟。僧忍默然故，是事如是持。」
(《律本》云：「應白二差一人已，彼獨行無護，更差二三人為伴，往僧寺中，至所囑比丘所。」義准應差人承受。彼囑授尼應具陳所請已，至十六日，更往僧寺中求可不時。若得略教授已，還至本寺，鳴搥集尼眾，不來者說欲已，然後使尼如僧中所告者，在尼眾中具宣僧勅訖，諸尼合掌頂戴受。《律》雖無文，准《僧祇律》文義如此。若僧尼兩眾各滿五人，已上方行此法。故《律本》云：「若眾不滿，若不和合者，至時但禮拜問訊。」)
教誡尼法
(佛言：於僧說戒時，上座問言：「比丘尼眾遣何人來耶？」今但取當時說戒者問之。受囑授者即起，具修威儀，為白僧言：)
「大德僧聽！某處比丘尼僧和合，僧差比丘尼某甲，半月半月頂禮比丘僧足，求請教授尼人。」(三說已。)
(義加云：彼應至上座所云：「大德慈濟，能教授比丘尼不？」若答言「不堪」者，乃至二十夏已來，一一具問。若無有者，還至上座所，白言：「遍問眾僧，無有堪者。」上座即應作略教誡法，告囑授人云：「此眾無堪教誡師，明日尼來請可不時，應報言：『昨夜為尼遍請，無有堪者。雖然上座有勅，勅諸尼眾：精勤行道，謹慎莫放逸！』」)
告清淨法
(佛言：「若說戒日，客來若少者，當告舊比丘清淨。」應如是告言：)
「大德僧聽！我比丘某甲清淨。」
(若說〈戒序〉竟，方陳此言，必有犯者，舉過告僧已，餘者次第聽。)
識罪發露法
(佛言：當至一清淨比丘，具威儀，說所犯名、種，白言：)
「大德憶念！我比丘某甲，犯某罪。今向大德發露，後如法懺悔。」(三說。)
(說戒時，憶者須用此法。若餘時中，依法懺悔。《十誦》云：「發露比丘不須更發。」)
疑罪發露法
(《律本》：「比丘犯罪有疑，復逼說戒。佛言：『應發露已，得聞戒。』」義准云：)
「大德憶念！我比丘某甲，於某處犯生疑，今向大德發露。須後無疑時如法懺悔。」(三說。)
說戒座上憶罪發露法。
(《律本》：「為在座上忽憶本罪，向比座說之，舉眾閙亂，佛令發露心念。」應義准云：)
「我某甲，犯某罪，為逼說戒，恐鬧亂眾故，待竟當懺悔。」(三說。)
(疑罪准此。)
略說戒法
(佛言：「若王、賊、水、火、病人、非人、惡蟲，及有餘緣者，若床座少、露濕、天雨、布薩多、夜已久，或鬪諍，說法等夜久者，略說戒。」《五分》、《僧祇》並為多緣開聽略說。說前方便，一如廣法，隨緣緩急，廣略說之。《律》中具有三五略說，隨緣遠近，文非明了。今依《毘尼母論》云，若說序，問清淨訖，應言：)
「諸大德！是四波羅夷法，僧常聞。」
(十三僧伽婆尸沙，乃至眾學，並云：)
「諸大德！是眾學法，僧常聞。諸大德！是七滅諍法，半月半月說，戒經中來。」
(已下依文廣說。若難卒至，應隨到處云：「已說至某處，餘者僧常聞。」若難緣逼近，不得說〈序〉者，《僧祇》云：)
「諸大德！今十五日布薩時，各正身口意，莫放逸。」(便各各隨意去。)
(《律》中至布薩日，不得不說。若無人誦者，應差人往比近寺誦之，還來本處說。若無者，應說法，誦經亦得。)
對首說戒法
(佛言：「若一比丘住處，於說戒日當詣說戒堂，掃洒令淨，敷坐具，辦澡水瓶，然燈火，具舍羅。若客比丘來，若四人以上，應白說戒。若有四人，應集，白說戒。若有二人，不得受欲，應各各三語說戒。」如是言：)
「二大德憶念！今僧十五日說戒，我某甲清淨。」(餘二人亦如是三說。)
(若二人共住，亦准此。若犯罪者，向清淨者發露，若懺悔已，方得加法。若有罪不發露者，不應清淨法也。)
心念說戒法
(佛言：「一比丘於說戒日，如前辦眾具，待客比丘。」若無者，應言：)
「今僧十五日說戒，我某甲清淨。」(三說。)
(《五百問事》云：「如上加法已，有罪者向四方僧懺悔已，獨坐誦戒至竟。」)
比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼(為別，詞同上。)