釋願品第五
已說「入初地方便」及「淨治法」。菩薩因願故得入諸地，又成就信力增上等功德故，安住其地，今當分別此願。
願供養奉給， 恭敬一切佛；
願皆守護持， 一切諸佛法。
I vow to make offerings and pay homage, Reverently honoring all Buddhas. I vow to uphold and preserve, All the teachings of the Buddhas.
此是諸菩薩初願。
從初發心乃至得阿耨多羅三藐三菩提，於其中間所有諸佛，盡當供養、奉給、恭敬。
供養，名「花香、瓔珞、幡蓋、燈明、起塔廟」等。
奉給，名「衣服、臥具、所須之物」。
恭敬，名「尊重、禮拜、迎來送去、合掌親侍」。
復次，以小乘法教化眾生名為供養；以辟支佛法教化眾生名為奉給；以大乘法教化眾生名為恭敬。
是第一願。
護持一切諸佛法者，菩薩作是念：「一切過去、未來、現在十方三世諸佛法，我應守護。」
問曰：
過去諸佛已滅，法亦隨滅；未來諸佛未出，法亦未有。尚無初轉法輪，何況餘法！云何當得守護？正可守護現在諸佛法，以諸佛現在故。
答曰：
過去、未來、現在諸佛法，皆是一體一相。是故若守護一佛法，則為守護三世諸佛法，如《經》說：「佛告諸比丘：毘婆尸佛法，出家、受戒、著衣、持鉢、禪定、智慧、說法、教化，亦如我也。」
是故汝難不然！
是第二願也。
復次——
諸佛從兜術， 退來在世間；
乃至教化訖， 永入無餘界。
處胎及生時， 出家趣道場，
降魔成佛道， 初轉妙法輪。
奉迎諸如來， 及於餘時中；
願我悉當得， 盡心而供養。
諸佛始從兜術天上，退下世間，終至無餘涅槃。於其中間入胎時大設供養，及生時、出家趣道場、降魔王、成佛道、轉法輪，奉迎如來。
餘時者：現大神通，人天大會，廣度眾生；爾時當以華香、幡蓋、伎樂、歌頌、稱讚、出家受法、如說修行，以第一供養之具，供養諸佛。
是第三願。
復次——
願教化眾生， 令悉入諸道。
教，名教他以善法。
化，名遠離惡法。
我當以此二法，令無量阿僧祇眾生住聲聞、辟支佛道。
是第四願。
復次——
願一切眾生， 成就佛菩提；
有人向聲聞， 辟支佛道者。
是人修集聲聞、辟支佛法，未入法位，我當教化，令趣佛道。
有人不向聲聞、辟支佛道，我當教化，令向無上佛道。
有人向無上佛道者，我當示教利喜，令其功德轉更增益。
如是教化一切眾生。
是第五願。
復次——
願使一切法， 信解入平等。
一切法者，凡所有法：
度法、非度法。攝覺意法、非攝覺意法。助道法、非助道法。聖道所攝法、非聖道所攝法。應修法、不應修法。應近法、不應近法。應生法、不應生法。生法、不生法。現在法、非現在法。因緣生法、非因緣生法。因緣法、非因緣法。從思惟生法、不從思惟生法。麁法、細法。受法、不受法。內法、外法。內入所攝法、非內入所攝法。外入所攝法、非外入所攝法。五陰所攝法、非五陰所攝法。五受陰所攝法、非五受陰所攝法。四諦所攝法、非四諦所攝法。助世法、非助世法。依貪法、依出法。顛倒法、非顛倒法。變法、非變法。悔法、非悔法。大法、小法。受處法、非受處法。可斷法、不可斷法。知見法、不知見法。有漏法、無漏法。有繫法、無繫法。有淨法、無淨法。有上法、無上法。有覺法、無覺法。有觀法、無觀法。可喜法、不可喜法。相應法、不相應法。有分別法、無分別法。行法、無行法。有緣法、無緣法。有次第法、無次第法。可見法、不可見法。有對法、無對法。可見有對法、不可見無對法。有相法、無相法。可行法、不可行法。有為法、無為法。險法、非險法。有本法、無本法。有出法、無出法。眾生法、非眾生法。苦者法、非苦者法。惱法、非惱法。有法、非有法。逆法、非逆法。樂報法、非樂報法。苦報法、非苦報法。憶生法、非憶生法。智首行法、非智首行法。信首行法、非信首行法。思惟首行法、非思惟首行法。願首行法、非願首行法。色法、非色法。教法、非教法。變化法、非變化法。如意遊行法、非如意遊行法。欲本法、非欲本法。因善法、非因善法。因善根法、非因善根法。定法、非定法。身法、非身法。口法、非口法。意法、非意法。有對觸生法、非有對觸生法。意觸生法、非意觸生法。惡法、非惡法。善法、非善法。能生法、非能生法。念念滅法、非念念滅法。攝聚法、非攝聚法。明分法、非明分法。因法、非因法。緣法、非緣法。因緣法、非因緣法。因生法、非因生法。有因法、非有因法。一法、異法。滅法、非滅法。攝根法、非攝根法。共心法、非共心法。心法、非心法。心數法、非心數法。共觸五法、非共觸五法。共得十六法、非共得十六法。細法、麁法。迴向法、非迴向法。善法、不善法、無記法。見諦所斷法、思惟所斷法、不斷法。學法、無學法、非學非無學法。——等無量千萬種諸法，皆令入空、無相、無作門，平等無二，以信解力故。
是第六願。
十住毘婆沙論卷第二