持心梵天所問經卷第一(一名莊嚴佛法諸義，又名佛說等御諸法經)
西晉月氏三藏竺法護譯
明網菩薩光品第一
聞如是：
一時，佛遊王舍城加隣竹園中，與大比丘眾俱，比丘六萬四千，菩薩七萬二千——一切大聖，神通已達，逮得總持，辯才無閡，三昧已定，慧無所畏，曉了諸法自然之行，得不起法忍——其名曰：溥首童真、寶事童真、寶印手童真、寶首童真、空藏童真、發意轉法輪童真、明網童真、除諸陰蓋童真、一切施童真、勝藏童真、蓮華行童真、師子童真、月光童真、尊意童真、自嚴童真。
賢護之等十六正士：賢護、寶事、恩施、帝天、水天、賢力、上意、持意、增意、善建、不虛見、不置遠、不損意、善導、日藏、持地，如是之類，七萬二千。
四大天王、天帝釋、帝釋翼從，忉利諸天，焰天、兜術天、不憍樂天、他化自在天；諸梵天等，梵身天、及餘諸天，并龍、鬼神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒、人與非人，悉來集會。
彼時世尊，與無央數百千之眾眷屬圍繞而為說法。於是明網菩薩，即從坐起偏袒右肩，長跪叉手，稽首佛足，尋時感動三千大千世界，普雨雜華散眾會上，白世尊曰：「惟問正覺！愚癡所趣；若哀聽者，乃敢自陳。」
佛告明網：「恣所欲問，諸眩惑者，如來、至真當為解說，悅可爾心。」
明網菩薩得聽所啟，即白佛言：「唯然，世尊！如來儀像光曜難當，超於日明億百千倍，姿顏威嚴而不可逮，極上窮下無能諦瞻，遵建所修莫能計量。又我自念：『其有得見至真容體，思察所行，皆佛大聖威神所接，有所興發輒到永安。』」
世尊告曰：「明網菩薩！誠如所云，見如來身，必獲志願不失所僥，若有所問，亦復如是。」
則謂明網：「眾祐有光，名曰寂然言事，假使眾生值斯光明見如來者，觀察形色眼根明徹，未曾晦冥。又如來光，名辯才無畏，設值斯光，堪問如來諮難所趣。又如來光，名積善德，設值斯光，能啟問佛轉輪聖王諸所德行。又如來光，名清淨了，設值斯光，能啟問佛獲致帝釋所因生事。又如來光，名逮威然錠，設值斯光，能啟問佛生梵天事。又如來光，名脫欲塵門，設值斯光，能啟問佛聲聞之乘。
「又如來光，名曰專一遵澹泊行，設值斯光，能啟問佛緣覺之乘。又如來光，名一切慧持讚容，設值斯光，能啟問佛大乘之慧正覺佛慧。又如來光，名曰樂持異步，設值斯光，如來遊步經行普獲安隱，壽終之後得生天上。又如來光，名嚴一切清淨瓔珞，如來入城若放光明，設值斯光一切獲安，應時彼城眾寶瓔珞自然莊嚴。又如來光名壞除，假使如來演斯光者，感動無量不可稱限諸佛世界。
「舉要言之，復次，明網！如來光明，名曰積安，若地獄類值斯光者，眾惱苦患自然休止。又如來光，名曰超慈，若禽獸類值斯光者，未曾興惡轉相危害。又如來光，名曰濟所造，餓鬼儔倫值斯光者，不復饑渴。又如來光，名曰離垢，假使盲者值斯光明，逮得眼目。又如來光，名曰耳聞，值斯光者聾者得聽。
「又如來光，名曰有志，設值斯光，亂者得正。又如來光，名曰樂錠，設值斯光，自然改惡修立十善。又如來光，名曰脫門，值斯光明，令邪見者逮獲正見。又如來光，名曰趣天，值斯光者，令慳貪類好喜惠施。又如來光，名無熱惱，設值斯光，其犯惡者奉持禁戒。又如來光，名曰持心，諸瞋恨者，逮得忍辱。又如來光名，曰慇懃，其懈怠者，逮得精進。又如來光名，曰正定，其放逸者，獲致禪定。又如來光，名曰顯曜，諸惡智者，逮得黠慧。
「又如來光，名曰清澄，其狐疑者，逮得篤信。又如來光，名曰總持，其少智者，令得博聞。又如來光，名遵句跡，其無慚愧逮得知羞恥。又如來光，名曰滅除，其貪婬者洒釋情態。又如來光，名曰安樂，使瞋恚者，無有怒害。又如來光，名曰照曜，令癡行者，除去愚冥。又如來光，名曰普存，令等分行悉捨等分。又如來光，名曰普現色身，假使眾生值斯光明，見諸如來無央數色，不可計數百千形像。」
佛告明網：「今吾為汝粗舉其要耳，假使一劫，若復過劫，諮嗟講說如來光明，論闡經法，不能究盡如來光明光明名號。」
明網菩薩白世尊曰：「至未曾有，天中之天！如來之身不可限量，巍巍之德不可思議，隨宜方便敷演經法，昔所未聞，今乃被蒙。其有菩薩聞說斯光名號歡喜而信樂者，皆當逮得如如來身，巍巍具足。又聞世尊演出如來佛所有光，名曰勸化，諸所遊在他方異國菩薩大士轉相誘進，相誘進已盡令來會於斯忍界，其有菩薩欲所諮啟，便詣如來講問經疑。」
爾時，世尊見明網菩薩所可諮請，即如其像放身光明，普照無量佛土不可稱限諸佛世界。又其光明，招請無數億千菩薩，尋會忍界。
於時東方去是七萬二千諸佛世界，國名清淨，佛號月明如來，其佛之土而有梵天，名曰持心，菩薩大士而不退轉，聖慧神足力自娛樂。時彼光明適勸進已，則自往詣月明如來、至真、等正覺所，稽首禮足，而白佛言：「唯然，世尊！欲至忍界奉見能仁如來、至真、等正覺，稽首供侍諮受所問，忍界聖尊欲得見我。」
其佛告曰：「便往，梵天！宜知是時，與無數億諸菩薩眾，尋至忍界。」
又謂：「梵天！雖至忍界，即當奉行十志性行。何謂為十？當受言，無言善聞惡聞善與不善，一；而行悲哀，二；而等治療下賤中上，三；若輕易恭敬則一心向，四；不見他闕不求瑕穢，五；等以一味於若干乘，六；而恐畏惡惡趣之聲，七；於諸菩薩興眾祐想，八；於五濁世佛之國土想，九；如見如來等正覺，十；是為十事。」
佛言：「梵天！懷此志性可遊彼土。」於是持心白其正覺：「我於佛前，不敢發音為師子吼，不於緣行現奇特相，唯欲淨修志性之行，等立定意乃遊彼土。」
時月明佛諸餘菩薩，而歎頌曰：「吾得善利！唯然，世尊！為獲嘉慶不生彼界，眾生患難勞集乃然。」
月明世尊告諸菩薩：「諸族姓子！勿作斯言。所以者何？於吾之土設百千劫淨修梵行，不如忍界從旦至食不行害心，斯為殊勝。」
於時彼土萬二千菩薩，俱誓願曰：「吾當具足清淨志性，各共侍衛梵天大士，造覲能仁如來、至真、等正覺。」
持心梵天即與萬二千菩薩，如勇猛士屈伸右臂斯須之頃，於其佛土忽然不現，則立忍界奉見能仁，稽首于地，退住一面。
於是，世尊告明網曰：「汝乃覩見持心梵天乎？」
對曰：「已見。」
大聖即言：「斯持心者，曉了方便諮啟幽滯，分別尊法辯才善妙，名冠開士眾會之最，慈哀至誠道利勸化，遊居所在多所悅可。」
於時，持心、萬二千菩薩，稽首禮畢繞佛三匝，各以神力則化作座，自處其上。持心梵天叉手白佛，以頌讚曰：
「其妙音聲， 所在通達， 威德流闡，
聞于十方。 在所國土， 見諸最勝，
一切諮嗟， 大聖之行！ 我處異土，
清淨無垢， 其界無有， 惡趣之名。
尋而捨離， 如斯佛土， 修濟大哀，
故來到此。 佛之聖慧， 無有損耗，
一切如來， 皆悉平等。 來今往古，
降伏志性， 將護如是， 諸佛國土。
恢設異行， 一切清淨， 嚴修至戒，
常遵梵行。 其懷害者， 報之以慈，
心意如是， 而有殊特。 以能清淨，
三品之業， 而順將護， 身口心意。
三趣之患， 勤苦諸惱， 現在為法，
皆以滅盡。 若諸菩薩， 其生於斯，
此等未曾， 懷貯危懼。 所造之業，
至於惡趣， 上下道足， 皆已斷除。
其有菩薩， 心設患厭， 將御擁護，
于斯正法。 此等後世， 所處之地，
不失其志， 不離智慧。 其欲斷截，
眾結之縛， 假使淨除， 塵垢之欲，
則當將護， 佛土之法， 則便超越，
至諸通慧。 設異佛土， 無數億劫，
執持正法， 若講說者， 不如忍界，
說經至食， 是為殊勝， 則第一尊。
吾亦覩見， 妙樂世界， 及復省察，
安樂佛土。 彼無苦惱， 眾患音聲，
設若修善， 不足為性。 假使蠲除，
眾塵堂室， 愚兇害人， 常忍所加；
當以經法， 勸化他人， 令至上道，
此乃甚難。 當稽首彼， 無上之尊，
行于愍哀， 脫勤苦法。 斯未曾有，
如來所行， 心懷毒者， 開化以法，
設入眾會， 則為導師。 是菩薩者，
十方聞名， 於法無礙， 猶如巨海，
故為彼說， 斯佛之道。 帝釋梵天，
及護世者， 諸天龍神， 須倫真陀，
無數悉來， 等集于斯， 欲求經義，
從志解說。 比丘丘尼， 清信士女，
普皆來臻， 於此眾會， 願佛為普，
講說經法， 若有聞者， 所趣吉祥。
假使志願， 信好導師， 聲聞之眾，
及與緣覺， 能仁悉了， 隨志化治，
惟為斯黨， 決一切疑。 今吾勸進，
諮啟法王， 為眾生故， 志求佛道。
其立佛言， 而不斷絕， 以修慈心，
為無量寶。 假使十方， 聞佛名德，
勇猛逮得， 無量之慧， 當為斯等，
說無比行， 隨其眾生， 所知志跡。
非諸聲聞， 弟子之地， 一切緣覺，
所不能及。 余等信樂， 最勝所度，
世尊之慧， 不可思議。 鄙自歸命，
於世導師， 今願諮問， 大聖此義。
假使有厭， 心惡勞患， 唯為解說，
佛之要道。」