阿毘曇甘露味陰持入品第五
諸有漏法四事離。云何四？無常、無我、無樂、無淨煩惱諸漏。何以故？趣一切生處，心漏連注，墮世界故，是謂有漏。三界有百八煩惱：九十八結、十纏是煩惱。何處生是？說有漏法，亦名受陰及煩惱處。從是中有二種五陰：有漏、無漏。受陰，一切有漏。云何色陰？諸四大造十二入，除意入，諸餘入及法入攝無教色，是謂色陰。是色陰二種：可見、不可見。云何可見？一入，色入。云何不可見？九入及法入攝無教色。復有三種色：有可見有對、有不可見有對、有不可見無對。色入，可見有對；餘九入，不可見有對；法入無教色，不可見無對。是謂色陰。云何痛陰？受痛，六更樂生是。有二種痛：身痛、心痛。三種痛：苦痛、樂痛、不苦不樂痛。四種痛：身記無記、心記無記。五種痛：五痛根是。六種痛：眼更痛、耳鼻舌身意更痛。十八種痛：眼等有喜、憂、護。三十六種痛：十八痛中有善、不善。百八種痛：過去、未來、現在各三十六。一一眾生須臾起無數痛，是謂痛陰。云何想陰？意種種緣一切法想。是三種：小、大、無數種種外入攝。以是因緣想，是謂想陰。云何行陰？有為法中行作種種諸法。是行陰二種：心相應、心不相應。云何心相應？一思、二更樂、三憶等諸法，是名心相應。云何心不相應？一得、二無想、三滅盡定等心不相應，是謂行陰。云何識陰？青黃赤白等諸法分別識。是識有六種：眼識、耳鼻舌身意識。云何眼識？眼情依止識色，是謂眼識。如是耳鼻舌身意，意情依止識法，是謂意識。是謂識陰。十二入：眼入、耳鼻舌身意入，是內六入；色入、聲香味細滑法入，是外六入。亦復眼識乃至意識合十八。持四大淨造色識因緣是謂眼，如是四大淨造聲香味細滑識因緣是謂耳鼻舌身。一切眼識塵色十二種：長短、明闇、青黃赤白、麁細、色邊空色、身教色。一切耳識塵聲：眾生數聲、非眾生數聲。一切鼻識塵香：好香、臭香、等香。一切舌識塵味：辛、酸、醎、苦、甘等六十三種味。一切身識塵細滑：輕重、堅軟、寒熱、飢渴、四大等。一切意識塵法，是謂一切法。五識不能分別，意識分別。心意識無差別，說有差別。情塵識合，是生更樂共生痛等。十大地、十煩惱大地、十小煩惱地，是諸法共心生，共緣共住共起共滅。譬如燈明熱共起共住共盡。
問：十八持，幾善、幾不善、幾無記？答：八無記，十當分別。色持、聲持、七識持、法持，有善、不善、無記。云何善色？善身教。云何不善色？不善身教。云何無記色？除善、不善身教，諸餘色持，是謂無記。如是聲塵眼識有善、不善、無記。云何善？善憶相應眼識。云何不善？不善憶相應眼識。云何無記？無記憶相應眼識。如是耳鼻舌身意、意識持、法持，或善、不善、無記。云何善？法持攝善身口業、善痛想行陰及智緣盡。云何不善？法持攝不善身口業、不善痛想行陰。云何無記？法持攝無記痛想行陰，及虛空、非智緣盡。
問：十八持，幾有漏、幾無漏？答：十八持，十五持有漏，三當分別。云何三？意持、法持、意識持。有漏憶相應意持，是謂有漏。無漏憶相應意持，是謂無漏。意識亦如是。法持中攝有漏身口業、有漏痛想行陰，是謂有漏。法持攝無漏身口業、無漏痛想行陰及無為法，是謂無漏。
問：十八持，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？答：四持欲界繫：香味鼻識、舌識，以揣食處故；十四當分別。眼持欲色界繫。云何欲界繫？欲界繫四大造。如是耳鼻舌身色聲細滑持欲界繫，欲界繫四大造。云何色界繫眼持？色界繫四大造。如是耳鼻舌身色聲細滑持色界繫，色界繫四大造。眼識，欲色界繫。云何欲界？欲界憶相應眼識；耳身識持亦如是。云何色界？色界憶相應眼識；耳身亦如是。意持，欲界繫、色無色界繫、或不繫。云何欲界繫？欲界憶相應意持。云何色界繫？色界憶相應意持。云何無色界繫？無色界憶相應意持。云何不繫？無漏憶相應意持。意識持亦如是。法持，或欲界繫、或色無色界繫、或不繫。法持攝欲界繫身口業，及痛想行陰，是謂欲界繫。云何色界繫？法持攝色界繫身口業，及痛想行陰，是謂色界繫。云何無色界繫？法持攝無色界痛想行陰，是謂無色界繫。云何不繫？法持攝無漏身口業、無漏痛想行陰及無為法，是謂不繫。
問：十八持，幾內入攝、幾外入攝？答：十二持內入攝，眼耳鼻舌身意、眼識持耳鼻舌身意識持；六外入攝，色持聲香味細滑法持。
問：幾有覺有觀、幾有覺無觀、幾無覺無觀？答：十無覺無觀，五情、五塵；五識有覺有觀；三當分別。意持，或有覺有觀、有覺無觀、無覺無觀。云何有覺有觀？欲界初禪有覺有觀，中間禪有覺無觀，上地無覺無觀。意識亦如是。法持攝身口業諸不相應行、無為，無覺無觀。餘殘如意持。
問：幾共緣、幾不共緣？答：七心持共緣。何以故？自塵緣故。十持不共緣，五情、五塵。法持當分別。法持攝身口業諸心不相應行、無為，不共緣；餘殘共緣。
問：十八持，幾受、幾不受？答：九持情根合若現在是受，於中心心數法止住，過去未來不受，非彼心心數法止住；聲持、七識持、法持是不受，非彼心心數法止住。
問：十八持，幾有為、幾無為？答：十七持有為，法持當分別，或有為、或無為。云何有為？法持攝身口業痛想行陰，是謂有為；智緣盡、非智緣盡、虛空，是謂無為。