菩薩處胎經卷第四
姚秦涼州沙門竺佛念譯
隨喜品第十一
爾時，會中有菩薩名曰頂王，將二萬五千人，從東方安住世界來至佛所，頭面禮足在一面坐，須臾退坐前白佛言：「吾聞如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，無量神變在胎教化，七寶宮殿眾寶成就，諸佛世尊宗奉恭敬。過去諸佛世尊及當來現在，未曾說此難有之法，真際法相不可窮盡。從無數劫積行勤苦，於其中間有生有滅。願樂欲聞如來神德所化多少國土差別？眾行平等入無為道，八解童真清淨梵行，使我等永無猶豫。」
佛言：「善哉，善哉！頂王大士！汝所問者甚深難量，多所利益濟度愚惑，福不可盡。」爾時世尊，即以三昧禪定之力，舒金體臂下方過二十二億佛剎，抄舉式棄如來七寶神塔，縱廣一萬八千由旬，外郭繞塔七寶欄楯，池水園果皆七寶成，後園浴池金銀梯梐，彼池水中，自然八味甘露，水邊鳧鴈、鴛鴦奇類眾鳥數千百種，鳥聲悲鳴共相娛樂極樂難勝。
爾時世尊即與頂王菩薩，而說偈曰：
「過去式棄佛， 神塔七寶成，
花樹若干色， 金花銀為莖。
浴池水八味， 充飽餓渴者，
供福獲果報， 在胎功德成。
次復佛滅度， 隨式本元尊，
彼佛七寶塔， 遍滿恒沙剎，
眾寶相雜廁， 快樂亦難勝。
次佛取滅度， 最尊第一勝，
亦有七寶塔， 遍滿虛空界。
明眼有識人， 恭奉心恭敬，
除慢不貢高， 不貪著利養。
七寶池水果， 想斷無所著，
亦現處胎化， 流布無數劫。
次佛般涅槃， 拘那含牟尼，
神德大通達， 所度倍三佛，
教化諸弟子， 三乘不斷絕。
去此東方剎， 在胎現變化，
勸恤後來者， 將導入閑靜。
次佛迦葉尊， 端坐億百劫，
諸天為眷屬， 寂靜不移動。
亦有七寶塔， 在金剛佛剎，
救護諸墮落， 不使墮邪道。
我今釋迦文， 勇猛獨特出，
一向執意志， 不著生死道。
佛土雖弊惡， 所度不可量，
今處母胞胎， 神變自娛樂。
欲界眾生等， 墮落入鑊湯，
將導引令出， 如蛾投火焰。」
爾時，世尊即以神力，變此三千大千世界晃然金色，使令眾會見樂世界。彼諸菩薩皆坐七寶蓮花上，弟子眷屬斯皆金色，所噉飲食禪定解脫，戒律威儀未常違失。「云何頂王菩薩！向所現國剎土佛所遊化，供養承事其福寧多不耶？」
頂王菩薩白佛言：「甚多，甚多！世尊！何以故？供養一佛剎其福難量，況爾所佛剎。」
佛言：「若有菩薩過不退轉在一生補處，令在胎中現神變化；敬此菩薩者，其德最勝。何以故？此菩薩者即行佛事不可思議。」
佛復告頂王菩薩：「吾今與汝說八正道去八顛倒，滿十方恒沙諸佛剎土，滿中七寶塔，不如此供養八正道菩薩，衣被、飲食、床敷、臥具、病瘦醫藥，搗香、雜香、栴檀、末香，繒綵、花蓋便身之具，其福最多。若有菩薩摩訶薩，能於胎、化、濕、卵，分別四意止，一日、二日乃至七日，一月、二月乃至七月，一歲、二歲乃至七歲，一劫、二劫乃至七劫，若有眾生，承事供養前七寶塔，乃至八正道菩薩，不如此人供養四意止菩薩，其福最多。若一生補處菩薩，在母胎中轉無上法輪，包容一切變易無數，神德大士周旋往來無有障礙，還合為一無覺知者；若有眾生供養承事便身之具無所愛惜，如我今日從三阿僧祇劫斷除滅想，今最後身一入胎舍教化，果證神通悉令得解脫，猶如果熟變易不住。佛身空無戒定慧解，而自香熏道德威儀，不失十二頭陀之行，此一分苦是我境界。」
爾時頂王菩薩即從如來前，而讚頌曰：
「識是生死本， 亦為涅槃徑；
中息在胞胎， 遊戲無量界。
四生成佛土， 十六神足降；
本無一相道， 誓願各各同。
以眾生縛著， 現有優劣人；
無形不可見， 今乃得觀察。
過去諸佛身， 遺教無邊際；
八道無上法， 一向度群萌。
經法舍利形， 神通流布世；
今我所將從， 得聞不思議。
六佛神寶塔， 寶藏七寶臺；
一一深分別， 義味不可量。
佛本所行道， 如空無所著；
今處神母胎， 受化非一類。
得佛真如性， 亦如實相住；
除去憍慢心， 今禮空無性。
一一舍利光， 遍照諸佛剎；
受化如恒沙， 是佛神德感。
剎土去此遠， 受佛甘露道；
今欲還本國， 宣揚如來法。」
爾時，頂王菩薩說此偈讚佛已，右遶三匝禮佛而去。