菩薩處胎經善權品第十九
爾時，座中有菩薩名曰舉手，前白佛言：「世尊！願聞菩薩摩訶薩權變無數不可稱計。」
佛言：「菩薩摩訶薩常行善權，非此、非彼、非兩中間，隨前適化義說句說思惟義趣，莊嚴佛土六度無極乃至相知滅，方便導引無所罣閡。不自貢高亦無憍慢，容貌端正法服齊整，受前信施非度不捨。光相端嚴言說清淨，為一眾生住壽億劫，留形在後餘方教化，如是分身難可思量。所可遊化無覺知者，在鬼神界現大神力，亦使彼鬼度化眾生，展轉相教不失道教。復次權變作佛形像光相炳然，其有覩見及聞所說法，初、中、竟語安隱快樂，禪定覺道明慧解脫，契經、偈經、記經、授決經，處經、出要經，廣長經、聚經、生經、廣普經、未曾有經、現經、轉經，譬喻經、因緣經，隨所趣向與說深法解空無我，眾生所念各各不同，能令一切入解脫門。譬如眾源陂池，五河駛流各各有名，悉歸于海便無本名。亦如須彌跱立難動，雜色眾鳥往依附止，皆同一色便無本色。菩薩摩訶薩教化眾生淨佛國土，亦復如是。眾生心識所念不同若干思想，能令一切至解脫門想定意滅，便無本念同一解脫，是謂菩薩摩訶薩權變適化不可測量。」
爾時世尊即說頌曰：
「譬如田農夫， 選擇良美地，
下種不失時， 溉灌以時節，
長養苗成就， 不霜虫蝗災，
究竟獲果實， 收藏無憂畏。
菩薩真實法， 六度無極田，
消除慳貪心， 溉以甘露水，
善權方便道， 明了去就法，
導引眾生類， 得至不滅處。
生、老、病煩惱， 燒諸心善根；
善權方便護， 解了去就法。
夫人欲出家， 禁戒以為首；
不著飾好法， 行權菩薩道，
畢命不惜身， 不犯如毫釐。
身如草土糞， 隨人所爴割，
忍如安明山， 堅固不可沮。
護戒方便道， 毀譽無增減；
出冥在明處， 菩薩善權道。
現身在人間， 哀愍一切故；
或現微細形， 出入無罣礙。
道場諸佛坐， 滅結更不生；
其有至道場， 結盡永無餘。
亦如大導師， 將諸商賈等，
入海採珍琦， 珊瑚、琥珀珠，
明月隨意寶， 安隱還本國。
父母諸兄弟， 眷屬奴婢使，
和悅心歡喜， 如定除去想。
行權菩薩等， 搜求無盡藏，
了別珍琦妙， 自用瓔珞身。
善權導師長， 六度為妻息；
四等心覆蓋， 塵垢不著心。
世多愚惑人， 守慳不布施；
積財千萬億， 稱言是我有。
臨欲壽終時， 眼見惡鬼神；
刀風解其形， 無復出入息。
貪識隨諸惡， 受報甚苦辛；
將至受罪處， 變悔無所及。
佛以權智度， 就彼而說法；
利根自省罪， 悔心不藏匿，
聞法得度脫， 菩薩善權道。
如人生便盲， 不識玄、黃色，
遭遇聖巧匠， 療治以法藥；
昔聞有五色， 青、黃、赤、白、黑，
既得明眼識， 不別青、黃、赤。
菩薩善權道， 分別至究竟；
蕩除八難法， 不生亦不滅。」
爾時，世尊說此頌已，有百億居士行善權道，畢竟無為住無住地。
菩薩處胎經卷第五