初級成就瑜伽士所作之度亡法
行者自於道行中，如為尚未達於超離幻相之境地者，則應如有作法。
(謹按：藏密大分有作。修瑜伽，無上瑜伽，三者之分。此中所分三種行者之三種作法，各各淺深大異。即依此而為差別，然如藏中凡為度亡者必為高德喇嘛，讀者萬勿膽大妄為，自他兼害，是為至要。鄙譯另有一種，亦為達瓦喇嘛譯傳之中陰救度密法，彼書有特垂方便。)
先誦皈依發心等偈多遍已，將死體觀空，遣除幻色之見，令極淨盡。由空性中，出現了了分明。而亦本空之金剛札格尼，其體中有外白內紅之中脈，大若箭桿；下端閉而上端開，於梵穴如天窗等。觀其脈中當心之部位處，有活躍之細畫紅色吽字，此即死者之業識體。其頂際梵門上有蓮月輪盤座，座上五色虹圓光中，根本上師本尊至聖救度主，為所有一切雲海皈處之總集體，是為至高無上金剛大持佛尊。藍色一頭兩臂，左鈴右杵交叉胸際，無上天衣妙寶種種莊嚴，金剛跏趺而坐。本尊心中月輪盤上真言吽字，藍色，是為一切勝者如來之五智本體。於是至極虔誠，舉誦祈願文等(此即前章所述)務令與諸上師本尊真實相應。次即一面力呼「醯」聲，一面觀想本尊心中藍吽字下端母音符，向下長伸如鈎，將彼死者心中紅吽字上端「嘛」字小圈鈎牢，向上提升，再一呼，即提至喉部。第三呼，即提至梵門。第四呼，即已提入本尊心月輪中，而融入本尊之藍吽字，成為一體。至是即極力大聲呼曰「拍」。如是彼頂上由觀想而成之本尊淨幻化體者，立即轉入於色究竟天法性土中，與智身金剛大持之真實性體，合而為一，無二無別矣！住此定若干時後，即儘力多返舉誦種種祈求，加被等等偈文，以作結。(謹按此種種度亡之偈誦文等，中陰救度密法之書尾，附有由手鈔秘本所譯傳之全文。)