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  1. Susiddhikara Sutra (蘇悉地羯羅經)
  2. Volume 1 (第一)
  3. Chapter One: Questions (1 請問品)
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Susiddhikara Sutra (蘇悉地羯羅經)

About 蘇悉地羯羅經

Tang · Source text translated by 輸波迦羅

41,498 · about 138 min

The Susiddhikara Sutra is an important Tantric scripture from the Tang Dynasty, translated by the Indian master Śubhakarasiṃha. Its full title is the Susiddhikara Sutra, also known as the Method of Sublime Accomplishment. It belongs to the Esoteric Buddhist system and is ranked alongside the Mahāvairocana Sutra and the Vajraśekhara Sutra as one of the three fundamental scriptures of Tantric Buddhism. The text systematically explains how Tantric practitioners can, through reciting mantras, establishing mandalas, and following rituals, achieve worldly accomplishments such as pacifying disasters, increasing benefits, and inspiring reverence, as well as attain ultimate liberation. This sutra established a complete framework for Tantric practice and profoundly influenced the formation and development of Tang Dynasty Tantric Buddhism and Japanese Shingon Buddhism. It remains a core text for the study of Tantric thought and ritual.


蘇悉地羯羅經請問品第一
卷上
爾時忿怒軍荼利菩薩合掌恭敬頂禮尊者執金剛足即發是問:「我時往昔於尊者所,聞一切明王漫荼羅法及以次第;復聞明王諸所眷屬神驗威德,願為未來諸有情故,唯垂尊者廣為解說。云何令得持誦真言法則次第速得成就?其諸真言法雖一體,所成就法其數無量?云何真言相?云何阿闍梨?云何成就者弟子?云何方所為勝處?云何真言速成就?云何調伏相?云何持誦真言方便之次第?云何華供養?云何香塗香?云何香燒香?云何燈油相?云何食供養?云何扇底迦?云何增益相?云何降伏相?於此三種中各成何等事?云何上中下次第成就相?云何法請召?云何修供養?云何持護身?云何廣持法?誦何偈真言?云何作灌頂?云何試真言?云何當受付?云何字得圓?云何得增益?云何作護摩種種次第法用?以何等物能令速成就?云何成藥相?云何受藥相?云何淨治藥?云何藥量分?云何諸藥相?云何護諸成就物?云何分別為分數?云何受用成就物?云何失物令却得?云何被破却著彼?云何知作障礙相?云何成就漫陀羅?云何事法漫荼羅?云何灌頂漫荼羅?如上所問隨其要者,唯願尊者具大慈悲,一一分別廣為我說?」
爾時吉祥莊嚴一切持明大執金剛應供養者,告彼大精進忿怒言:「善哉善哉!大忿怒!能於我所發如斯問,應當一心聽是勝上微妙法則蘇悉地羯羅五莊嚴法。何謂為五?一、謂精進;二、謂明王;三、謂除障;四、謂成就諸勇猛事;五、謂成就一切真言。
「此《蘇悉地經》,若有持誦餘真言法不成就者,當令兼持此經根本真言當速成就。於三部中此經為王,亦能成辨一切等事。所謂:護身、召請、結界、供養、相助決罰、教授,一切真言一一次第令得成就。
「若諸心真言中有三『虎𤙖』字者,則能成辨如上所說一切法事。
「三虎𤙖字心真言曰:
「『唵(喉中擡聲引呼)(一句)矩(二合)嚕馱曩(二句)虎(二合)𤙖若(二句)』
「辨才真言曰:
「『唵(同上呼)(一句)咄(二合)嚕底(丁以反)(二句)塞(僧乙反)𭌆底(同上)(三句)馱囉抳(四句)虎(二合)𤙖曤(五句)』
「以此真言真言水三遍灑身作淨。
「復次上中下成就法者,如別經說求成就者須解真言上中下法,此經通攝三部所作漫荼羅法,佛部真言扇底迦法;觀音部真言補瑟徵迦法;金剛部真言阿毘遮嚕迦法。從腋至頂為上;從臍至腋為中;從足至臍為下。
「於真言中當應分別三種成就,於斯三部各分為三,善須了解。三部中真言,明王真言是上成就;諸餘使者制吒制徵等是下成就。扇底迦法、補瑟徵迦法、阿毘遮嚕迦法,於三部中各各皆有,應須善知分別次第。
「若佛部中用佛母真言為扇底迦法。佛母真言曰:
「『那謨 皤(𮑱餓反,下同音)伽(上)縛(無可反,下同音)底(一句)隖瑟抳灑(疎價反)野(二句)唵(同上呼)(三句)嚕 嚕 塞(僧乙反)普嚕(四句)入嚩攞(五句)底瑟他(魑價反)(六句)悉馱 路者儞(七句)薩末嗽詫(他可反)娑(去)馱儞(八句)莎嚩訶(九句)』
「若觀音部中,用觀音母半拏羅縛悉儞真言為扇底迦法。觀音母真言曰:
「『那謨 囉怛(二合)娜怛(二合)囉耶野(一句)唵(同上)(二句)迦(居羅反,下同音)制(知四反)弭迦制(同上音)(三句)迦䋾(知價反下)迦𭟪(知降反)迦制(同上音)(四句)皤伽縛底 弭惹曳(五句)莎(去二合)嚩訶(六句)』
「若金剛部中用執金剛母忙莽鷄真言為扇底迦法。金剛母真言曰:
「『那謨 刺怛(二合)娜怛(二合)囉耶野(一句)那莫室 戰拏 跋曰囉幡拏曳(二句)摩訶藥起灑(同上)栖那幡嚲(多可反,下同)曳(三句)那謨 路 迦馱 窒(丁吉反)𭌆曳(四句)那莫 商迦隸 扇底迦隸(五句)𦁐(俱欝反,下同)䋾(知價反,下同)𦁐䋾(六句)具置𩕳伽(上)嚲野(七句)𦁐置𩕳(八句)莎(去二合)縛訶(六句)』
「又佛部中明王最勝佛頂真言為補瑟徵迦法。明王真言曰:
「『那謨 跛(北沒反二合)囉底(同上)㰤妬(一句)瑟膩灑野(二合)薩嚩怛(二合)囉幡邏爾嚲野(三句)捨麼野捨麼野(四句)扇底(丁禮反,下同)但底(五句)達麼邏惹皤使羝(六句)摩訶蜜儞曳(七句)薩嚩遏詑娑(去)馱儞(八句)娑縛訶(九句)』
「又觀音部中明王㰤野圪利嚩真言為補瑟徵迦法。明王真言曰:
「『唵(同上)(一)阿(上)蜜㗚妬(二)皤暮皤嚩(三)娜莫(四)』
「又金剛部中明王蘇皤真言為補瑟徵迦法。明王真言曰:
「『那謨 刺怛(二合)娜怛(二合)囉耶野(一)那莫室 戰拏(二)跋日囉幡拏曳(三)摩訶藥起灑(同上)栖那幡嚲曳(四)唵(同上)(五)蘇皤𩕳蘇(同上)皤(六)虎(二合)𤙖(七)圪(魚乙反下同)里釁拏 圪里釁拏(八)虎(二合)𤙖(九)圪里釁拏(平)幡野 虎(二合)𤙖(十)阿(上)曩野 抱(十一)薄伽(上)畔(十二)苾地耶邏惹(十三)虎(二合)𤙖㧊吒(十四)』
「又佛部中大忿怒阿鉢囉爾嚲真言為阿毘遮嚕迦法。忿怒真言曰:
「『唵(同上)(一)虎嚕虎嚕(二)戰拏里 摩燈倪(魚枳反)(三)莎(去二合)嚩訶(四)』
「又蓮華部中大忿怒施婆嚩訶真言為阿毘遮嚕迦法。施婆嚩訶真言曰:
「『那謨 刺怛(二合)娜怛(二合)嚕耶野(一)那謨 摩訶室里野曳(二)唵(同上)(三)鑠枳(二合)曳縒摩曳(四)譟(蘇告反)弭曳(五)悉睇悉睇(六)娑(去)馱野(七)始廢(無計反,下同)始廢(八)始梵(步甘反,下同)迦𭋺始梵米(九)阿(上)嚩㰤(十)摩嚩遏詫 娑(去)馱𩕳(十一)莎(去二合)嚩訶(十二)』
「又金剛部中大忿怒軍荼利真言為阿毘遮嚕迦法。忿怒真言曰:
「『那謨 喇怛(二合)娜怛(二合)囉(上)耶野(一)那莫室 戰拏(二)摩訶跋日囉矩囉馱野(三)唵(同上)(四)虎嚕 虎嚕(五)底瑟侘 底瑟侘(六)畔馱 畔馱(七)㰤曩㰤曩(八)阿蜜㗚底(丁禮反)(九)虎(二合)𤙖㧊(十)』
「復有真言不入三部,隨彼真言文字而辨扇底迦等三種法,看真言中若有『扇底句嚕』字,『莎悉底句嚕』字、『閦莽』字、『鉢囉(二合)閦莽』字、『烏波閦莽』字、『莎(去)訶(去)』字者,當知即是扇底迦真言;若有『補瑟置迦』字者當知即是補瑟置迦真言;若有『句嚕』字者當知即是阿毘柘嚕迦真言。
「復有真言句義慈善,當知即入扇底迦用;若有真言句義猛怒,當知即入阿毘遮嚕迦用;若有真言非慈非猛,當知即入補瑟徵迦用。
「若欲速成扇底迦者當用佛部真言;若欲速成補瑟徵迦者當用蓮華部真言;若欲速成阿毘遮嚕迦者當用金剛部真言。
「此經深妙如天中天,有言上中之上,若依此法一切諸事無不成就。
「此經雖屬金剛下部,為奉佛教亦能成就上二部法,譬如國王隨有教勅,自亦依行此法亦爾。
「准義應知,若有真言字數雖少,初有『唵』字後有『莎(去)訶』字,當知此真言速能成就扇底迦法;或有真言初有『𤙖』字,後有『㧊吒』字,或有『𭋺普』字——此是訶聲,有如上字真言者,速得成就阿毘遮嚕迦法;或有真言初無『唵』字,後無『莎訶』字,又無『𤙖』字亦無『㧊吒』字及無『𭋺普』等字者,當知此等真言速能成就補瑟徵迦法。
「若復有人欲求攝伏諸餘鬼魅及阿毘舍等,當用使者及制吒迦等所說真言速得成就;若復有異部真言云能成就一切事者,但能成就本部所說不通餘部。猶有經演彼有真言為除毒除病,故說之亦能除餘諸苦,當即知其通一切用。善知其部、善識真言所應用處,亦須知其真言功力;復須善解修真言法,隨所求願當須誦持誦彼真言。

2 分別阿闍梨相品

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