蘇悉地羯羅經持真言法品第六
「復次廣說制持真言儀式法則，若依此式不久當獲一切成就。若有智者持諸真言先斷瞋恚，乃至天神不應生瞋，亦不瞋嫌餘持真言者。於諸真言不應擅意乃至功能及諸法則而分別之；於諸真言及以法則深生敬重；於諸惡人善須將護。何以故？能障大事及壞彼故。於阿闍梨所縱見愆過身業，猶不生於憍慢嫌恨談說種種是非，心意終不分別惡想；於過既爾耳，況依法耶？縱懷大怒終不以自所持真言縛他明王，及生損害并苦治罰；亦復不應作降怨法。未曾經於阿闍梨處而受真言不應授人。所受之人於三寶處不生恭敬復是外道，雖阿闍梨所受得真言亦不可與；乃至手印及以真言，并功能法及普行法并不應與；未曾經入曼荼羅者亦不授與。
「不應跳驀一切有情兩足之類，乃至多足亦不跳驀，又不應踐驀諸地印過。所謂：鎚、輪棓、杵、螺、金剛杵等，及以素成並不踐驀；諸餘藥草根、莖、枝、葉及以花實亦不踐驀；亦不棄於不淨穢處。
「若樂成就真言法者，應須依制不應詰難大乘正義；若聞菩薩甚深希有不思議行，應生諦信不懷疑心；持真言人不應與彼別持誦人更相施驗；若緣小過不應即作降伏之法。
「樂成就人不應歌詠言詞調戲；為嚴身好不應塗飾脂粉花鬘；亦不跳躑急走邪行；亦不河中裸形浮戲。
「略而言之，身諸嘲調、一切戲㗛、諸邪口業及虛誑語、諂污心語、離間和合、惡口罵詈皆不應作。所應對答不假多言、無益言談終不習學；亦復不與外道之人及旃荼羅人同住，如斯等類來相問詰亦不與語；亦不與外諸人談話唯共伴語。當念誦時縱是同伴亦不與語，唯除餘時；自非所須不與伴語。
「亦不以油塗飾於身。又不應喫䓗、䔉、蘿菔、油麻、酒酢及餘一切諸菜茹，米粉、豆餅并蒸畢豆，及油麻餅并作團食皆不應喫。一切毘那夜迦所愛之食及供養殘食、油麻、粳米、豆粥及以乳粥，所被驀食或被觸食皆不應食。
「一切車乘及以鞍乘，皆不乘騎；一切嚴身之具，所謂：鏡花、粉藥、傘蓋，非因緣事亦不應用，亦不以手揩手、以脚揩脚。一切水中不大小便；不應岸側以手承食而食，亦不用鎚銅器食，以諸葉上不翻盛食。
「不臥大小床榻，亦不與人同處而臥。欲臥之時清淨而臥尋思智慧，不面地臥亦不仰臥，如師子王右脇而臥，當臥之時不張目睡。
「日不再食；不應斷食；不應多食；不應少食，於食有疑不須食之。一切調戲多人叢叢乃至女人皆不觀看。身口意等所受房舍及好飲食皆不應著；受惡房舍及麁飲食皆不應棄。亦不應著紫色衣裳，亦不應著故破衣服、垢穢衣服。
「念誦之時應著內衣，不自謙下云：『多愆犯，無由得成三種悉地。』縱為宿業身嬰諸疾亦不違闕念誦，所受真言 終不捨棄。
「於其夢中或於虛空現聲告言：『汝不應持是真言。』如是頻聞亦不捨棄；復不瞋彼諸惡責罵，何以故？並是魔故。唯須精進，不應退心惡思攀緣諸邪境界縱放諸根，恒常護淨而念誦之。
「若欲求大悉地成就，自所誦持真言不應攝伏魑魅魍魎；亦不擁護自他；亦不救難禁諸惡毒。非真所持真言，諸餘真言亦不應作，所有隨用一切真言皆不應頻頻而作；亦不與人互諍驗力。
「若求悉地當須三時洗浴；三時持誦，每浴以真言水而洗浴之。水真言曰：
「『唵(同上)(一)虎(二合)𤙖歌娜(二)跋日囉 拏曤(三)』
「此真言，真言水七遍洗浴，一切魔族毘那夜迦不為災惱，不真言不用。水土真言曰：
「『唵(同上)(一)𩕳佉曩(二)皤 素(蘇古反)睇(三)莎縛(去二合)訶(四)』
「此真言，真言土七遍，當以少水和土攬之，則塗楷身如法洗浴，一切毘那夜迦不為災惱。辟毘那夜迦真言曰：
「『唵(同上)(一)阿(上)密栗底(丁禮反)(二)歌曩 歌曩(三)虎(二合)𤙖㧊(四)』
「此真言誦之七遍，辟諸毘那夜迦即澡浴之。沐浴真言曰：
「『唵(同上)(一)阿(上)密栗底(同上)(二)虎(二合)𤙖㧊(三)』
「此真言誦七遍隨意澡浴，洗浴之時勿誛談話，心須持念沐浴心真言。沐浴心真言曰：
「『唵(同上)(一)曤可理理(二)虎(二合)𤙖㧊(三)』
「此真言誦之乃至浴竟，次掬水自灌頂上。
「自灌頂真言曰：
「『唵(同上)(一)賀佉里里(二)虎(二合)𤙖㧊(三)』
「此真言二手掬水，真言三遍自灌其頂，如是三度。
「次結頂髮真言曰：
「『唵(同上)(一)素(蘇古反)悉地迦𭌆(二)莎嚩(去二合)訶(三)』
「此真言，真言髮三遍當頂作髻。若是比丘右手作拳，舒大拇指屈頭指押大指頭上，令頭指圓曲，真言三遍置印頂上。
「佛部結髮真言曰：
「『唵(同上)(一)尸祇 尸契(二)莎嚩(去二合)訶(三)』
「蓮華部結髮真言曰：
「『唵(同上)(一)尸契(二)莎嚩(去二合)訶(三)』
「金剛部結髮真言曰：
「『唵(同上)(一)尸佉(去)寫(二)莎嚩(去二合)訶(三)』
「次應洗手三度漱口浴本尊主。
「佛部漱口飲水灑淨真言曰：
「『唵(同上)(一)摩訶(二)入嚩羅𤙖』
「蓮華部漱口飲水灑淨真言曰：
「『唵(同上)(一)覩(知雉反，下同)覩 囉(二)矩嚕 矩嚕(三)莎縛(去二合)訶(四)』
「金剛部漱口飲水灑淨真言曰：
「『唵(同上)(一)入嚩理多(二)嚩曰哩抳𤙖(三句)』
「作漱口、飲水、灑淨已，面向本尊所居之方，觀念本尊持誦真言及作手印，取水三掬想浴本尊并奉閼伽，或於水中隨意念誦方詣道場。
「佛部獻水真言曰：
「『唵(同上)(一)帝囉𭋺勃陀(上)(二)莎嚩(去二合)訶(三)』
「蓮華部獻水真言曰：
「『唵(同上)(一)避哩 避哩(二)𤙖㧊(三)』
「金剛部獻水真言曰：
「『唵(同上)(一)微濕(二合)嚩(二)嚩曰𭋺(三)莎嚩(去二合)訶(四)』
「其手印相：二手仰掌側相著，以二頭指捻二大拇指頭，餘六指相著微屈，以印掬水真言三遍奉浴本尊，此印通三部用。
「復於其處誦所持真言隨任多少，然始可往常念誦處，乃至未到彼所已來，勿懷瞋嫉隨順諸境，身心清淨敬想本神而徐往之，堅持禁戒如前所制常持不忘。既到彼所即應如法修諸事業而念誦之，常須如法作漫荼羅供養持誦。
「若有疲倦，當須轉讀大乘經典或作制多，諸餘善事常不廢忘，日須三歸三寶；三度懺悔諸餘罪業；三時誓發大菩提心，若如是者當得成就；三時發願願成勝事。除諸罪故應常依教作諸善業，而行惠施具大慈悲，於諸法教不生慳悋，常懷忍辱精進不退，深懷歸信六念繼心。所聞經典諦思文義，常須轉讀真言法品，當須供養真言法經，依經善畫妙漫荼羅，應須自入發之。初定諦信比丘入之、比丘尼、優婆塞、優婆夷隨次入之，並皆堅固發菩提心、決定心、正見心。
「入曼荼羅了，應當授與結手印法及持真言次第法則，應正廣為宣說真言法則，白月八日或十四日、十五日及以月盡日或十一月十五日，如是之日倍加供養，依法持誦作護摩法，加持禁戒常勤憶念，倍加諸事即得真言速疾成。
「向作護摩時當須以手持拔折羅，誦瞋怒金剛真言一千八十遍，或百八遍作一切事。瞋怒金剛真言曰：
「『娜謨 剌怛(二合)娜怛(二合)囉耶野(一)那莫室 戰拏跋日囉幡拏曳(二)摩訶藥䞘灑(同上)栖奈(奴箇反)幡嚲曳(三)唵(同上)(四)枳里 枳里(五)跋日囉(六)避麼囉澇捺(二合)囉(七)跋(北沒反)羅訖(二合)𭌆底(八)摩訶矩嚕馱 弭惹野(九)𩕳訖鱗嚲(十)虎(二合)𤙖虎(二合)𤙖㧊㧊(十一)畔馱 畔馱 曤(十二)』
「金剛諸事應用天火燒木、或苦練木、或取燒屍殘火𢲵木、或白栴檀木、或紫檀木，隨取一木刻作三股金剛杵。
「作呼摩時及念誦時，常以左手執持能成諸事，故號杵，是善成就者。若常持此金剛杵者，一切毘那夜迦作障難者悉皆恐怖馳散而去。以紫檀香泥塗金剛杵置本尊前，當以如上真言，真言花香供養其諸事業，金剛祕密微細悉能成就諸餘事等。
「作諸事時常須右手帶持珠索，以香塗之誦真言，真言一百八遍或一千八十遍。金剛明王珠索真言曰(歸命同前)：
「『唵(同上)(一)枳𭌆枳𭌆(二)澇捺(二合)𭌆抳(上)(三)莎嚩(去二合)訶(四)』
「此明王大印名忙莽鷄，能成一切明王真言，亦能增益及能滿足真言字句，亦能成就諸餘法事及護身事。非直但是諸明王母，亦是一切金剛之母。
「若金剛部珠索者，著一嗚嚕捺囉叉置於線中後繫為結，金剛部中既爾，餘二可知。佛部珠索應用佛母真言；若蓮華部珠索應用半拏囉嚩斯泥，云觀音母真言。
「佛母真言曰：
「『娜謨 皤伽(上)嚩底 隖瑟抳灑野(一)唵(同上)(二)嚕 嚕塞(同上)普嚕(三)入嚩攞(四)底瑟他(同上)悉馱 路者儞(五)薩嚩刺詑 娑(去)馱儞(六)莎(去二合)嚩訶(七)』
「觀音母真言曰：
「『娜謨 怛囉(二合)娜怛(二合)囉耶野(一)唵(同上)(二)迦制(知西反，下同)弭迦制(三)迦䋾迦戇(知降反)迦制(四)皤伽(上)嚩底 弭惹曳(五)莎(去二合)嚩訶(六)』
「帶持此珠索者毘那夜迦不能為障，身得清淨，當速成滿諸所求願。
「作法之時當用茅草作鐶貫置右手無名指上，應誦當部三字半心真言，真言一百八遍或一八千遍後安指上。
「佛部心真言曰：
「『唵(同上)爾娜職(而翼反)』
「觀音部心真言曰：
「『唵(同上)阿(上)嚕力』
「金剛部心真言曰：
「『唵(同上)跋日囉姪力』
「若供養時、若持誦時、若護摩時應著草鐶，以著鐶故罪障除滅，手得清淨所作吉祥。
「復取白㲲絲及以麻縷，使令童女染作紅色或欝金色，合作線索作真言結，一真言一結，滿一七結置本尊前，以真言真言索一千八遍。
「念誦之時及護摩時、若消息時、午暮時也皆持繫腰，眠不失精常應繫佩。索真言曰：
「『唵(同上)(一)歌囉 歌囉 畔駄𩕳(二)升訖(二合)囉駄囉抳(三)悉馱 刺梯(四)莎嚩(去二合)訶(五)』
「若念誦時、若護摩時、若梳髮時、著衣時、偏袒時、臥時、洗淨時、澡浴時，凡所著脫上淨衣服，皆真言之。
「若大小便應著木履；若詣本尊前及和上阿闍梨前、諸尊宿前皆不應著，於諸尊處以身口意而供養之。
「若樂悉地速得成者，若見制多及比丘僧應常禮敬；若遇外天形像但應合掌或誦伽他；若見尊者亦應致禮；若聞妙法深生敬信；若聞菩薩不思議相或聞真言所成諸事，皆應歡喜心懷踊躍；若樂成就常應勇進勿生懈怠。如斯所制常須繼念，若不爾者則違制戒獲大重罪無所成就。
「身等諸根恒常在定，不應貪著世間諸欲，常勤依行如斯律制而不廢忘。若晨朝時誤犯諸罪，若至暮間即須懺悔；若於夜時誤犯諸業，明至晨朝誠心懺悔。恒須清淨依法念誦及作護摩供養等事，常依本戒應如是作意遣度時日，明王戒中常須作意，不久住獲悉地位中。