大哀經卷第一
Great Compassion Sutra, Scroll 1
西晉月氏三藏竺法護譯
Translated by Dharmarakṣa of the Yuezhi, Tripitaka Master, Western Jin Dynasty
諸菩薩所生莊嚴大會法典品第一
Chapter 1: The Adornment Assembly of the Bodhisattvas
聞如是：
This is what I heard:
一時佛在王舍城靈鷲山——古昔諸佛之所遊居，如來威神之所建立；其地道場，諸菩薩眾所共咨嗟無極法座——天、龍、鬼神、揵沓和等，咸俱歸命稽首為禮，而於佛土宣暢德本、如來威光。慕樂法門菩薩、神明等，入無量無限功德。
Once, the Buddha was dwelling on Mount Vulture Peak near Rajagriha—a sacred site where ancient buddhas had sojourned, established by the Tathagata’s majestic spiritual power. This place was a bodhimanda, a site of awakening, praised endlessly by all bodhisattvas as the supreme seat of Dharma. There, devas, nagas, spirits, and gandharvas all bowed in reverence, taking refuge together. On this buddha-land, they proclaimed virtues and the Tathagata’s radiant glory. Those who yearned for the Dharma-door, along with bodhisattvas and luminous beings, entered into immeasurable and infinite merits.
如來所行成等正覺，轉妙法輪為極元首善宣開化，於一切法而得自在。所度無極，明曉眾生志性所趣，覩其諸根便度彼岸。曉了一切，蠲除罣礙，諸所止處為作佛事而無俗業，堅住於行莫能當者。
大比丘眾六百萬人，一切人民——滅除塵欲，無眾蔽礙——則為如來法王之子，行深妙法。其所由生不從顛倒，柔軟和雅，威儀禮節而皆備悉，為大眾祐如來之道而得親近。
諸菩薩眾不可稱計，行無罣礙，決了普智，諸通敏慧。又諸大菩薩大慈大哀，興布法雲而演電明，為雨甘露滿飽眾生諸久飢渴。等心一切執志如地，諸所妄想、倚著、結縛皆已除棄，熙降弘恩。道品之法三十有七，猶如日殿聖慧之宮，明智光曜靡所不照，滅大幽冥，顯示世間，指其道路，宣其德本。若如蓮華開䦱之時，枯竭恩愛，志深淵池，興立正業。具大神通遊於虛空，譬如月宮照乎夜闇所可遊行。等心眾生得其志性靡不忻悅，善權方便有益無損，至於道誼亦無增減，普現所行。志若須彌堅住不動，常修梵行、供養三寶，於諸境界無能移轉，過諸世間之所有法。毀呰、誹謗現於一切諸佛國土而現親厚，神曜遠照志如大海，其器廣大盛滿法水。修菩薩行，一切眾生之所宗戴，猶如師子、君主最尊。奉四聖諦，懷於大悲，心慕慈愍，寂然觀察，所察普顯，於深妙法而無所畏。壞諸外道，於無央數百千諸劫究竟無抵，其若菩薩行不以懈惓，一切諸德悉已具足。
其名曰：普觀見無盡菩薩、皆覩諸國莊嚴遍現菩薩、如來種性成就無退菩薩、威儀化眾示無瞋恚菩薩、無量辯才幢英變音菩薩、積累清淨金光威神王菩薩、分別光明辯解散句菩薩、生無量福積累親業菩薩，如是等類無數菩薩。
於是世尊班宣法門，名曰生諸菩薩。
佛成正覺時十六年，見諸梵行普皆興盛，覩諸菩薩咸來集會，欲演如來諸持法藏，而眾開士皆悉雲至。佛自念言：「吾寧重增諸菩薩行，使得將護興立道行。曾有經典講無蓋門——如來所為無極變化——為諸菩薩大士之眾，當令進入如來境界。」於時世尊以佛境界變現如來三昧正受。佛適以此佛境變現定意正受，眾祐聖旨上虛空中自然高座。如三千大千佛土廣大高遠——上至欲界及無色界——悉佛正行，如來功德之所興化。
諸菩薩眾性行清淨，照於十方諸佛世界，悅可無量眾生意行，一切諸天、龍、神宮殿靡不蒙曜。請召十方諸菩薩等咨嗟無量名德之稱，悉坐無數重閣交露，或有紫金以為牆壁、吉祥藏寶以為軒窓、以瑪瑙寶而作戶牖、明月藏寶以為欄楯、離垢光寶以為戶扇、以普明寶而為重閣、一切眾寶而為垣障。垂諸貫珠竪眾幢幡，而然錠鐐懸諸繒蓋，上好栴檀而用堊塗，異妙栴檀、可意眾香、懷來越度海中名香而用然之。龍所出寶、若干種華而散其上，眾寶之樹羅列而行。諸寶香鑪巍巍微妙。其所光飾普周十方諸佛世界，清淨奇妙，歡悅人心，普悉現於高座之中。其師子座不可稱數——億百千姟——而自然現，高座粲麗，廣長而峻，眾所欽樂，莫不忻慶。
此四大域所有部界則自然生四萬宮殿而甚高大，又其欄楯高四丈九，廣二十里，以夜光珠、離穢寶珠、梵英寶珠懸在幡蓋，而以紫金莊飾交露，出自然音。從地以上乃至高座又既崇妙，自然化成無有作者。如是，此四域所興變化，三千大千世界亦復如是，諸有四域悉等無異，皆自然生無極宮殿。
於時，世尊安隱寂然從三昧起，應時三千大千世界六反震動，其大光明靡所不照。佛與菩薩、諸弟子、眾眷屬圍遶，諸天在上歌詠功德而雨眾華，散諸天衣覆蓋虛空，燒眾名香，空集樂器而自然鳴，十方佛國皆自然動。光照無量諸佛國已，佛大神足無極變化，境界無限、威神無際、聖光無邊、感動無底，於靈鷲山忽然不現。與大眾俱，諸天、龍、神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒，侍從世尊欲聽經法。
又四天王與諸天俱，見佛世尊欲詣講經，於上叉手，雨諸天華供養大聖，以偈讚曰：
「日月之威曜， 明珠天然暉，
佛光悉蔽之， 消滅三惡趣。
其明遍佛土， 越須彌鐵圍，
悉歸命最勝， 咸各懷踊躍。」
時四天王從諸天人，各以此偈讚世尊已，忻戴無量。
時天帝釋與忉利天，見於大聖欲詣大殿，至高座所則施供養，雨諸天香散于佛上，叉手以偈而歎頌曰：
「神足度無極， 顯變化無等，
現乎億佛土， 最勝日以出。
降伏諸魔界， 普德淨莊嚴，
其神足自在， 稽首無等倫。」
忉利諸天偈讚佛已，侍從世尊。
時須深天王見佛欲詣宮殿高座，雨於天衣，叉手讚佛：
「安住慧無量， 普知眾生性，
無著如虛空， 皆遠三世事。
一心入諸行， 悉曉群生性，
是故可奉敬， 三世悉戴仰。」
時炎天王偈讚佛已，侍從世尊。
兜率天王與諸天俱，見於世尊欲詣宮殿大高座所，雨天珍寶而供養佛，叉手讚曰：
「宣暢於經誼， 觀如幻野馬，
彼則無文字， 何有意、心像？
興愍哀眾生， 故佛讚尊法，
歸知法自然， 勝曉無吾我。」
時兜率天王偈讚佛已，侍從世尊。
無憍樂天王與諸天俱，見於世尊欲詣宮殿大高座所，雨寶瓔珞供養佛上，叉手讚曰：
「顯示乎法身， 十方如虛空，
最勝現色像， 愍哀而開化。
宣法無有色， 最勝行普平，
禮法自然慧， 明識一切誼。」
無憍樂天以偈歎佛，侍從世尊。
化自在天與諸天人，見於世尊欲詣宮殿講堂高座，雨天寶珠而供養佛，叉手讚曰：
「禁戒離諸垢， 則立於清淨，
勸化其高尊， 定意不可動。
智慧無等倫， 如海無瞋恨，
已度於終始， 稽首得自在。
神聖之足底， 自然立相輪，
顯修乎慈哀， 從本此為先。
解脫三逕跡， 稽首佛德行，
則以悲哀故， 增加以平等。
以寂然為華， 解脫成其實，
猶如蜂之王， 勸化諸眷屬。
安住如蓮華， 以頭腦稽首，
善建立禁戒， 住於安諦地。
精進之勢力， 超殊無能逮，
稽首正品類， 甚尊不可動。
愍哀為清淨， 道場成光曜，
智慧離垢穢， 威明消闇冥。
無數百眾生， 咸共歸稽首，
則為無極覺， 頭面禮大聖。
其脫門之跡， 音暢於虛空，
智慧馳懸遠， 光明照十方。
眾生華百千， 令得解開彼，
覺了離垢穢， 稽首無所著。
察之無等倫， 何能有踰者？
求之於十方， 導師不可逮。
功勳甚眾多， 一切德備悉，
吾今而咨嗟， 其志無飽滿。
阿須倫、諸龍、 帝主所歸禮，
無數諸天、人， 僉共歎其德。
其所讚名稱， 眾多難思議，
舉譽禮世尊， 功勳皆流布。」
化自在天偈讚佛已，侍從世尊。
於時世尊則以無量佛之境界感動變化，為百千天人所共咨嗟，詣寶高座。時佛世尊適昇高座，四域宮殿悉知見之；一切三千大千世界、諸在四域皆復如是，悉知見之。
於時大聖坐於三千寶護高座師子之床，諸菩薩眾及大弟子亦復次坐。於是，大聖有三昧名無蓋法門娛樂，以此定意正受。佛適三昧，聖體諸毛一一毛孔，各出江河沙等光明，威曜盡照東方諸佛世界，靡不周至；南、西、北方四隅，上、下亦復如是，盡照諸界遍無遺漏。所照十方諸佛國土，應時諸土一切地獄懃苦拷掠悉為休息、畜生解脫、餓鬼得安。時諸眾生諸患消除，不為婬、怒、愚、癡所惑，而無瑕穢苦勞之難；慈心相向，共相瞻視如父、如母、如兄、如弟、如子、如身無異。
如來光明照諸菩薩，諸菩薩眾承佛威神，光曜之中說此頌曰：
「精進力無量， 廣普無所住，
又以精懃力， 越度億載劫。
十力功流布， 普達於十方，
釋迦文威光， 廣照於一切。
其欲求法誼， 故往百千土，
禮佛聽尊法， 而至忍世界。
其在兜率天， 十方諸菩薩，
斯等察此光， 佛演安眾生。
魔塵異學眾， 降以精進力，
如蓮華出日， 須彌照十方。
其身曜無底， 暉普於一切，
詣彼聽尊法， 最勝轉法輪。
今日無等倫， 班宣無比經，
十力愍眾生， 故轉尊法輪。
今日眾集會， 廣普難可遇，
篤信欲見佛， 今當詣忍土。」
爾時，光明普告十方諸佛國土。說斯頌已，動諸佛國、安於眾生、燿諸法界，淨除一切塵勞之境，滅眾幽冥蔽魔宮殿，與諸菩薩、無數眷屬還迴忍土，在佛頭上忽然不現。
于時東方無量功德寶福普辭世界，其佛號離垢淨光海華無斷光言王如來。佛土有菩薩名首藏華諸法自在——彼光所請——與十江河沙等諸菩薩眾會眷屬圍遶忽沒彼土，須臾之頃至此忍界。詣寶高座住世尊前，稽首足下遶佛萬匝，雨夜光珠、眾寶、瓔珞供養散佛，以頌讚曰：
「十力功勳髮， 皆達於十方，
嗟嘆無等倫， 德祚度彼岸。
我等所詣土， 欲聽經法故，
一切聞名稱， 釋師子之號。
世尊為平等， 離垢光普曜，
如諸法無本， 亦無有瞋恨。
見危懼眾生， 輒令得解脫，
為諸法之王， 如幻師善學。」
時諸菩薩無央數眾嗟嘆佛已，各神足力悉化作座而坐其上。
南方佛辯世界無量德寶辯如來佛土，有菩薩名寶柱，與十江河沙等諸菩薩俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不見，須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，以白珠交露覆蓋佛上，稽首足下遶佛萬匝，以頌讚曰：
「世尊悉周匝， 愍雨於眾生，
開䦱光明焰， 以空無吾我。
以八平正路， 消竭塵欲淵，
寂秘諸樹王， 長育清白林。
則以智慧光， 化滅陰冥母，
悟久夢眾生， 溺沒終始流。
為顯示正路， 消竭恩愛池，
令逮清淨眼， 使度如前勝。」
時無數菩薩頌讚佛已，各神足化變作其座，皆自處上。
於時西方照燿世界普明如來至真佛土，彼有菩薩名顯音契王，與十江河沙等諸菩薩俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，雨瑛真珠供養世尊，稽首足下繞佛萬匝，以讚頌曰：
「其聖體之行， 猶如虛空界，
所願悉清淨， 劫數無有量。
其身淨無垢， 永無有眾漏，
能周於十方， 無思議佛土。
所講如時雨， 雷震梵妙音，
悅可群萌類， 應如志所慕。
其心無所行， 亦無有不行，
所演暢諸音， 出應眾生心。」
時無數菩薩頌讚佛已，各神足化變作其座，皆自處上。
於時北方眾寶錦界無量德寶光如來佛土，彼有菩薩號曰海覺，與十江河沙等諸菩薩俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，稽首足下繞佛萬匝，以頌讚曰：
「體色紫磨金， 覺施以寂然，
善照於十方， 快普現其身。
其體無儔匹， 眾人若觀察，
則滅諸欲塵， 忻豫長安隱。
最勝諸學子， 瞻戴世光明，
其志咸忻仰， 如須彌頂王。
皆諸神足力， 若干種變化，
不能見最勝， 頂上之威相。」
時無數菩薩頌讚佛已，各各神足變作其座，皆自處其上。
於時東南方無憂世界除眾戚冥如來佛土，有菩薩名普曜，與十江河沙等諸菩薩俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，稽首足下遶佛萬匝，以寶交露供養上佛，以頌讚曰：
「於一毛孔裏， 懷無限佛土，
眾生不以患， 國土不迫迮。
最勝救濟行， 為諸無眼目，
諸佛為最妙， 識勝之光明。
以一之剎土， 暢無數佛國，
其諸所顯現， 剎土不增減。
隨如應方便， 大稱隨時入，
普入一切變， 神足所感動。」
時無數菩薩頌讚佛已，各神足變化作其座，皆自處上。
於時西南方善觀世界大哀觀眾生如來佛土，有菩薩名思於大哀，與十江河沙等諸菩薩俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，雨妙衣服供養覆佛，稽首足下遶百千匝，以頌讚曰：
「禁戒甚清淨， 人尊如寶珠，
長夜自將護， 如犛牛愛尾。
見於毀禁者， 加之以愍哀，
不自嘆己身、 不呰毀他人。
住如須彌山， 意定不可動；
智慧如江海， 尊超於神靈。
已度一切有， 有為縛刑獄，
化億載眾生， 療其塵勞病。」
時無數菩薩頌讚佛已，各神足化變作其座，皆自處上。
於時西北方離暗冥世界光淨王如來佛土，有菩薩名光曜網，與十江河沙等諸菩薩俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，以寶瓔珞之具用覆佛上，稽首足下遶百千匝，以頌讚曰：
「身覺了生死， 猶如幻師化，
示現所感動， 如幻無所有。
假如師幻化， 眾生皆如茲，
其界不可動， 眾生無自然。
如人臥寐夢， 覩見若干形，
寤則無所見， 諸色想無為。
聖說法如夢， 有為從念生，
見有所退轉， 不退、不迴還。」
時無數菩薩頌讚佛已，各神足化變作其座，皆自處上。
於時東北方住淨離垢世界空城離垢心如來佛土，有菩薩名覺無底離垢，與十江河沙等諸菩薩俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，以常鼓音交露覆蓋佛上，稽首足下遶百千匝，以頌讚曰：
「明識深妙法， 等解指自然，
省察諸空相， 一切諸所法。
普知一切世， 眾生心所趣，
其心如虛空， 清淨慧無底。
群黎之所行， 三世諸馳逸，
一心一時行， 悉知諸所有。
無有眾生想， 其心諦離念；
已除眾妄想， 善權普平等。」
時無數菩薩頌讚佛已，各神足化變作其座，皆自處上。
於時下方照明世界深青蓮首如來佛土，有菩薩名曰辯嚴，與十江河沙等諸菩薩俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，以明珠交露共覆佛上，稽首足下遶百千匝，以頌讚曰：
「如億載佛土， 其中所有塵，
安住諸子孫， 來詣於最勝。
各欲自啟問， 無數億千劫，
則以一文字， 意化於一切。
聖慧不可喻、 權智無等倫、
總持定無量、 功德無崖底、
洪勳無能限， 斑宣無數劫，
毛孔所咨嗟， 不可盡究竟。」
時無數菩薩頌讚佛已，各神足化變作其座，皆自處上。
於時上方莊嚴世界名稱如來佛土，有菩薩名諸法變王，與十江河沙等諸菩薩俱眷屬圍遶，在於彼土忽然不現，須臾之頃至此忍界，詣寶高座住於佛前，一切莊嚴眾寶紫金交露之帳覆蓋佛上，稽首足下繞百千匝，以頌讚曰：
「一切安住業， 今顯無崖底，
於心得自在， 導師行亦然。
獨諸佛所知， 非眾生所行，
如空無邊際， 群庶本如此。
其行無儔匹， 今日顯無底，
成佛轉法輪， 導師滅度如。
猶若有所種， 法不失果實，
十方諸最勝， 不可稱限量。」
時無數菩薩頌讚佛已，於佛空中各神足化變作其座，皆自處上。