新譯大方廣佛華嚴經音義卷上(并序)
京兆府靜法寺沙門 慧菀述
原夫第一勝義，寔離言之法性；等流真教，誠有海之方舟。故以名句字聲，作別相之本質；色香味觸，為住持之自體。嗟乎！超絕言慮之旨，洽悟見聞之境，莫不以法王𪪺造，權道之力者歟！《大方廣佛華嚴經》者，實可謂該通法界之典，盡窮佛境之說也。若乃文言舛誤，正義難彰，真見不生，尋源失路。故涉近以經遠，從淺而暨深，去來今尊，何莫由斯道。且夫音義之為用也，覽清濁之明鏡。釋言詁之旨歸，匡謬漏之楷模，闢疑管之鈐鍵者也。至如「彽徊」誤為「遲迴」，「彷徨」乃成「稽返」，「俾倪」代乎「隦堄」，「軾環」遂作「女牆」。「橋」書「矯」形，正斜翻覆；「幹」存幹體，樹木參差。若斯之徒，紊亂聲義，不加踳駮，何所指南？苑不涯菲薄，少翫茲經索隱，從師十有九載。雖義旨攸邈，難以隨迎，而音訓梵言，聊為注述。庶使披文了義，弗竢籌咨；細字知音，無勞負𧙍。且螻蟻之量，司己穴而疏冥；豈霆雷之資，開蟄戶於遐邇。英達君子，希無誚焉。