妙法蓮華經持品第十三
二萬菩薩奉命弘經故名持品重勸八十萬億那由他菩薩弘經故名勸持品問何故爾二萬是法師品初別命之數故奉旨受持八十萬億那由他等前無別命止是通覓故今以佛眼視令其發誓此土通經通經證驗深重佛意殷勤是故蒙勸而弘故有二意也。
△三持品明忍力成者此土弘經新得記者他土弘經二初明受持三初二萬菩薩奉命此土弘經。
爾時藥王菩薩摩訶薩(至)種種供養不惜身命。
眾生善少眾生濁也多增上慢見濁也貪利供養煩惱濁也增不善根命濁也遠離解脫劫濁也若非深位菩薩忍力成就安能於此五濁惡世弘通此經耶。
△二諸大聲聞發誓他國流通。
爾時眾中五百阿羅漢(至)瞋濁諂曲心不實故。
問此諸聲聞既得授記已登初住破無明惑得無生忍成大菩薩何故不能於此惡世通經答為引初心始行菩薩未能惡世苦行通經復欲發起如來開於安樂行品也妙樂云為引始行及開安樂行者始行見諸大德尚不能此土弘經況我等耶是故須下安樂行品為始行弘經之軌故文殊問云菩薩於後惡世云何能說是經。
△三諸比丘尼請菩提記四初姨母請記二初請。
爾時佛姨母(至)瞻仰尊顏目不暫捨。
波闍波提亦云憍曇彌此云眾主。
△二記。
於時世尊告憍曇彌(至)得阿耨多羅三藐三菩提。
我先總說一切聲聞皆已授記者即指五百弟子品偈云迦葉汝已知等一行半偈也。
△二耶輸請記二初請。
爾時羅睺羅母(至)世尊於授記中獨不說我名。
△二記。
佛告耶輸陀羅(至)佛壽無量阿僧祇劫。
△三諸尼領解。
爾時摩訶波闍波提(至)即於佛前而說偈言。
世尊導師安隱天人我等聞記心安具足。
△四諸尼發願。
諸比丘尼說是偈已(至)於他方國廣宣此經。
△二明勸持二初長行五初明佛眼視。
爾時世尊視八十萬億那由他諸菩薩摩訶薩。
眼視默勸而不告言者上來雖不別命諸菩薩而如來已舉持經功德深厚引證分明又多寶分身遠來勸發此之殷勤事義已足有欲應命宜即發誓無煩復言又將護聲聞他方弘經之願故不稱揚此土弘經之事也。
△二菩薩請告。
是諸菩薩皆是阿惟越致(至)當如佛教廣宣斯法。
阿惟越致釋見譬喻品。
△三明佛默然。
復作是念佛今默然不見告勅我當云何。
△四菩薩知意。
時諸菩薩敬順佛意并欲自滿本願。
△五發誓通經。
便於佛前作師子吼(至)在於他方遙見守護。
△二偈頌四初披衣弘經三初總論時節以明著衣。
即時諸菩薩俱同發聲而說偈言。
惟願不為慮於佛滅度後恐怖惡世中我等當廣說。
妙樂云諸菩薩等請護弘經即是自述弘經方軌以由佛於法師品中說方軌竟寶塔品募覓用方軌人達多品引往用方軌者釋迦即是稟方軌眾故云以身為牀座等持品即是惡世方軌安樂行是始行方軌故云住忍辱地等若不爾者則弘經無軌無軌弘經斯無是處如赤身入陣自損不虗披鎧之言應不徒設。
△二別明所忍之境三初通明邪見之人。
有諸無智人惡口罵詈等及加刀杖者我等皆當忍。
此下九行別明所忍之境今一行通明邪見之人即俗眾也。
△二道門增上慢者。
惡世中比丘邪智心諂曲未得謂為得我慢心充滿。
△三僭聖增上慢者。
或有阿練若衲衣在空閑(至)說外道論義。
阿練若或曰阿蘭若大論翻遠離處薩婆多論翻閑靜處或翻無諍坐禪三昧經云無諍者將護眾生不令起諍也羅什註淨名經云無諍有二一以三昧力將護眾生令不起諍心二隨順法性無違無諍妙樂引寶雲經云阿蘭若者不與世諍不近不遠便於乞食有樹陰多華果足淨水無難事不險阻易登陟獨無侶誦所聞凡居蘭若為調煩惱自舉蔑他非無諍行假名阿練若此舉其身業不善也好出我等過此舉其意業不善也而作如是言等此舉其口業不善也。
△三總明著衣之意。
我等敬佛故悉忍是諸惡(至)皆當忍受之。
敬佛忍惡此與常不輕意同箋難云為斯所輕言汝等皆是佛者罵法有二謂善惡也罵人為佛輕之甚矣。
濁劫惡世中多有諸恐怖(至)皆當忍是事。
忍辱鎧者鎧甲也中阿含第五云黑齒比丘訴佛云舍利弗罵我說我佛疾喚舍利弗實罵說否舍利弗言心不定者或說罵我心已定云何說罵如折角牛不觸嬈人如殘童子耻不惱彼(截其兩手不能害物)我心如地淨與不淨大小便利涕唾受而不罵心如掃帚淨不淨俱掃云何罵說於他佛問舍利弗如是惡人汝云何觀答人有五種一身善口意不善但念其善不念不善如納衣比丘見糞聚弊帛左捉右舒截棄不淨而取於淨念用其身淨以規身我棄其口意以誡我口意二口行淨身意不淨亦念用其口淨以規我口棄其身意以誡我身意三意行淨身口不淨亦念其意淨以規我意棄其身口以誡我身口四三業皆不淨者雖無可用當痛念之使得值善知識治其三業勿令墮苦五三業皆淨者常念是人以自訓況念齊願齊以去我惡此是三藏教中用苦無常不淨無我空為鎧也毗婆沙論云罵是一字一字不成罵二字成罵無有一時稱二字者若稱後字前字已滅又能罵所罵皆空於我何為此用通教空為鎧也又云凡聖俱有三受云何差別凡夫於若受則嗔於樂受則喜於不苦不樂受則癡聖人於苦受不瞋於樂受不愛於不苦不樂受不癡三使不能使於使得解脫故有凡聖之異如此等有無差降者此用別教為鎧也今經明鎧者以念佛為鎧是念法佛以第一義佛即是法故文云念佛告勅即法也佛即是僧僧即事理俱和毗盧遮那徧一切處如此之鎧一鎧一切鎧即圓教鎧也妙樂云念佛為鎧者觀受為法界故云是念法佛等也由能觀別得諸教名所觀三受其相不別故持經者應觀三受故云能忍諸惡行等輔行七上云一切行中瞋害尤甚故忍最難大論云如天帝問佛若行忍者唯有一事最不可耐小人輕慢謂為怖畏故不應忍佛言若以小人輕慢謂為怖畏欲不忍者不忍之罪甚於此也何以故不忍之人賢聖善人之所輕慢忍辱之人而為小人之所輕慢二輕之中寧取何輕故知寧為小人之所輕不為賢聖之所賤何以故無智之人輕於不可輕賢聖之人賤於所可賤為是義故彌須行忍。
△二入室弘經。
諸聚落城邑其有求法者我皆到其所說佛所囑法。
△三坐座弘經。
我是世尊使處眾無所畏我當善說法願佛安隱住。
△四總結請知。
我於世尊前諸來十方佛發如是誓言佛自知我心。
妙法蓮華經科註卷第四