成現觀品第八
當知現所觀， 下中上品事，
有漏及無漏， 未見未受遍。
出世間勝智， 能除見所斷，
無分別證得， 唯依止靜慮。
極慼非惡趣， 極欣非上二，
處欲界人天， 佛出世現觀。
未離欲、倍離， 及已離欲者，
獨、一證正覺， 最勝我所生。
非我為智因， 亦非自取境，
我非自現觀， 執愛自我故。
無常有境界， 待緣智生起，
斷麁重等三， 故依心現觀。
已成熟相續， 或聽聞正法，
自然極如理， 作意故現觀，
繫念於所緣， 精勤修靜定，
增上善根力， 證聖覺道分。
從是入見道， 無漏正見起，
永斷於三結， 證現觀應知。
雖惡趣雜染， 計所起惑斷，
境見導師等， 隨生三所攝。
由先世間智， 簡擇諦究竟，
於諦無加行， 決定生起相，
智境和合相， 於所知究竟，
當知諦現觀， 於十種決定。
我性無三有， 不滅無有二，
無分別無怖， 自斷中決定。
發起、證、等流、 成滿次第四；
又法住智等， 次第八應知。
無悔住所緣， 如實見境界，
道所依無惑， 純差別行斷。
三淨攝應知， 戒淨及心淨，
境界依止道， 說為慧清淨。
知身等因緣， 善達於三世，
次了知四苦， 復八苦應知。
從是正觀諦， 起十六行智，
為治四顛倒， 後後之所依。
從是轉修習， 於心總厭離、
諦簡擇、決定、 究竟覺生起。
從此無加行， 解脫智三心，
一百一十二， 煩惱斷十攝。
此證菩提分， 六種淨智相，
行無分別故， 隨所作建立。
菩薩在此位， 先修勝因力，
於自他身苦， 起平等心性。
是大我意樂， 於自性無得，
廣意樂當知， 二性無分別。
次上十六行， 清淨世間智，
對治界地故， 究竟事成就。
此現觀差別， 或六或十八，
相勝利眾多， 隨經論廣說。