宗旨
凡一經必有一經宗旨，此金剛般若波羅蜜經當以無相為宗。經中提唱所言四句偈者，凡十有四，確見指定無我相、人相、眾生相、壽者相，以此四句偈為一經之宗旨也。諸家解註多涉儱侗，歷代宗師不欲以實法與人，多從向上句、末後句提唱宗綱，不肯說破，令初機禪人從空摸索，向自己分中四句偈參取，直至山窮水盡時，忽然豁開金剛正眼，放出般若真光。原來四句偈是我本來面目，無我、人、眾生、壽者等相，一部金剛經橫說豎說、權說實說，無非欲人空却四相，收歸自己般若分中，我、人、眾生、壽者諸相，如水中捉月、鏡裏尋頭，了無可得。所以當日天親菩薩昇兜率宮請益彌勒：如何是四句偈？彌勒云：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相是也。此是慈氏婆心親切，開口一句道破了。後來六祖大師，以摩訶般若波羅蜜為是。傅大士云：若論四句偈，應當不離心。從上聖賢，千言萬語，無非欲人直下承當，識取無相真宗，一部金剛經，頓成剩語。後來解經，不一家言，或以色見聲求四句為偈，或以夢幻泡影四句為偈，未嘗不是。當知經中二偈，不過欲人離却色相，一切有為法，識取無相之相為真，有相之相為幻爾。細繹此經，一經如一分，一分如一句，一句如一字。且道這一字，從何處下註脚邪？昔日趙州禪師，每遇學人入室，令參無字為話頭。這一無字，圅蓋乾坤，森羅萬象，識得金剛宗旨，參禪悟道，始有少分相應也。