No. 500-B九祖來源敘
夫道本無名，法本無說。即斯 金剛般若尊經者，乃諸佛之心印，法藏之本源。雖則 華嚴主伴等經(華嚴為主，餘經為伴)，其寔皆不越乎 金剛般若心印之法也。是以 釋迦本師，於燃燈佛前，得授心印，頓入無生，以至圓極菩提，歸無所得。而又復示善現尊者，傳流法海。若非我祖彌勒大士，當補法王之位，得佛心印者，豈能宣傳八十行妙偈，解釋斯經者乎？是以 彌勒之偈，授於 無著，無著又授于 世親。親因得斯妙偈之旨，以分二十七段疑文，頓掃十地等妙二覺，脩證斷惑之見，方得露彰 金剛心印之道。由是西域流傳，盡闡斯義。自後六朝諸師翻譯，唯 羅什大師譯本，其文義方妙。然震旦諸師註釋，總未得其旨歸。而只有唐時 圭峰大師，得斯精要，故述 彌勒、無著、世親等諸偈論，以證經旨，為之纂要。然斯纂疏，其旨也淵，其文也簡，故 長水大師乃 圭峯之裔孫，循照纂要文義，分科細釋，為之刊定記文，合成四卷。後之學者又謂其記文繁義廣，難以一時便學，故諸師婆切總要，辭便義近，俱依三十二分之文註釋本經，殊不知即將彌勒等語之要旨漸皆昧矣。幸 明初洪武年間，有宗泐大師為海內法將之首領，奉 太祖帝詔，命閱大藏，愽究諸宗，集彌勒等祖之要旨，所謂言簡義豐，語近旨遠，猶杲日麗天，理足圓備者至矣。然此師註釋斷疑之文，雖則清而且徹，無非略其要旨，故辭文易讀而妙旨淵淵，即淺識之者難以探其幽閫。故余不揣固陋之見，乃利他切，分科釋義，欲令來學視如指掌，倘有錯謬半句之義，即沾鑪鑊之咎，亦無恨矣。今將註釋金剛九祖聖號以冠其緒，令諸學者知有來源，以發其端云。序。
- 第一祖特授釋迦心印燃燈古佛
- 第二祖得授心印本師釋迦牟尼文佛
- 第三祖得佛心印宣傳妙偈彌勒尊佛
- 第四祖得授妙偈造十八住論無著大士
- 第五祖傳授妙偈分疑釋論世親大士
- 第六祖翻譯本經不謬佛意羅什大士
- 第七祖纂集論偈證經義旨圭峯大師
- 第八祖分科釋疏纂要義記長水大師
- 第九祖普攝諸祖要義註釋不謬宗泐大師
以上(九祖聖號，凡諷誦講演者，必要拈香禮敬，冥祈護念，成就自行四辨智。其為師者，方不謬佛意。祈 高賢者，一一奉行，故稽首云爾。)
乾隆歲次乙未仲秋月 日傳
臨濟宗三十七世兼演 慈賢二宗武林後學沙門性起元峰氏謹識于西天丈室