Diamond Sutra Commentary by Fayen (金剛經法眼註疏) · No. 500-A Prologue (No. 500-A 序) · Thus have I heard - Illuminating Buddhist Wisdom with AI

金剛般若波羅蜜經者，乃斷疑生信，絕相超宗之玅諦也。誠所謂言思道斷，心智路絕，本來具足之理，聖凡平等，無假旁參外求者，又何庸為之銓註哉？但因根器不等，信解各別，故登高必自卑，行遠必自邇，不有梯航，何由䟦涉？所以躋須彌之峻，探覺海之淵者，必籍循於經疏，始得聞思修證斷惑之階，以漸臻於不可思議之果德也。今西天禪寺武林元公(師原名妙德，先習賢首宗乘，乃京都懷師之嗣，後謁金山天濤雲師，得授磬山心印，因避香林叔諱，故別稱曰元峯)，幼而頴慧(師八歲雖依父習儒，敏慧達文，絕無染世之見)，長而慈明，立四願之弘誓，究一經之苦心(師每日恒究宗泐金剛斷疑文一卷為事)，探討淵賾，辨論圓通，爰取諸家金剛註疏，參考互證，審詳法眼，一切無如宗泐大師所註之為諦當也。於是膏󳫴相繼，不間寒暑，分科釋義，一部宗註，總以泐師斷疑文意之旨而為其證也。俾經眉目了然，宗旨不昧，無非欲令後進者常如視掌，得以有所究明，而同歸於金剛心印法也。有志高賢，於斯樂修者，因註疏而漸通經旨，因經旨而頓悟佛性，則速得斷障證真，咸達最上一乘，庶幾不虗元師精持廣利一片婆心也。是為序。