第三時(師與眾登座定維那師舉)
Third Period(Teacher and assembly ascend the platform; the rector leads the recitation)
- 南無蓮池海會佛菩薩
- 佛說阿彌陀經
- 拔一切業障根本得生淨土陀羅尼
(接往生呪三遍念蓮池會三稱)鳴尺
(Recite the Rebirth Mantra three times, then chant the Lotus Assembly three times.)Strike the clapper.
十萬餘程不隔塵 休將迷悟自疎親
剎那念盡恒沙佛 便是蓮華國裏人
合塵背覺。栽荊棘於七寶園林。捨妄歸真。列珠網於四生門戶。縱橫萬法。圓裹一心。非思量處。阿彌陀佛。坐斷六根。無造作時。清泰故鄉。橫吞八極。破羣昏如杲日麗天。療眾病如善見神藥。所以云。一稱阿彌陀佛名號。能滅八萬億劫生死眾苦。利益如是。豈譬喻言說之可及乎。只如即今繫念。第三時佛事且道現前眾等。同聲相應一句。如何指陳。
一從佛向舌根念 不覺華隨足底生
As soon as you turn your heart to the Buddha and let your tongue recite his name, Flowers will spring forth beneath your feet, unbidden and unplanned.
(維那師舉)
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海
光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生 九品咸令登彼岸
南無西方極樂世界。大慈大悲。阿彌陀佛。
(念佛百聲維那舉讚)
第一大願。觀想彌陀。四十八願度娑婆。九品湧金波。寶網交羅。度亡靈出愛河。(蓮池會三稱)。
講演 鳴尺
打破虗空笑滿腮 玲瓏寶藏豁然開
直饒空劫生前事 六字洪名畢竟該
古人道。清珠投於濁水。濁水不得不清。念佛投於亂心。亂心不得不佛。西天有寶。名曰清珠。謂此珠。投入濁水中。入水一寸。則一寸之濁水。即便清潔。此珠入水。自寸至尺。乃至於底。則濁水亦隨之而澄湛。當知清珠者。喻念佛之淨念也。濁水者。喻襍亂之妄心也。當妄心襍亂之頃。能舉起一念。如對慈尊。按定六字洪名。一一出口入耳。則此襍亂。自然隨念寂靜。自是一念。而至十念。乃至念念不移。即教中所謂淨念相繼者也。念佛之人。須要信心懇切。正因凜然。重念死生輪轉之可悲。深厭塵勞紛擾為可痛。舉起一聲佛名。直下更無異見。如太阿劍。橫按當軒。如大火輪。星騰𦦨熾。萬物攖之則燎。觸之則傷。直至一心不亂。能所兩忘。到家之說。不容再舉。捷逕之詞。何勞挂齒。可謂證修行之神術。超方便之正途。破死生蟄戶之雷霆。燭迷妄幽衢之日月。今宵三時繫念佛事將圓。亡靈(某)承茲上善。決定往生。且道一念未萌以前。還有者箇消息也無。鳴尺。
是心空寂念何依 故國云歸孰未歸
花外玉雞啼曉日 遠迎新佛奉慈威
(維那師舉)
南無西方極樂世界。大慈大悲。阿彌陀佛。
(下座旋遶念佛千聲已至靈前師舉觀音勢至清淨海眾三稱畢念後文)
一心歸命。極樂世界。阿彌陀佛。願以淨光照我。慈誓攝我。我今正念。稱如來名。為菩提道。求生淨土。佛昔本誓。若有眾生。欲生我國。志心信樂。乃至十念。若不生者。不取正覺。以此念佛因緣。得入如來大誓海中。承佛慈力。眾罪消滅。善根增長。若臨命終。自知時至。身無病苦。心不貪戀。意不顛倒。如入禪定。佛及聖眾。手執金臺。來迎接我。於一念頃。生極樂國。花開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提願。
念佛臨終見寶臺 寶幡寶葢滿空排
彌陀勢至觀音等 合掌相隨歸去來
僧寶不思議。身披三事雲衣。浮盃過海剎那時。赴感應羣機。堪作人天功德主。堅持戒行無違。我今稽首願遙知。振錫杖提攜。
(念佛登座)鳴尺
念佛既從心出。結業豈屬外來。須臾背念佛之心。剎那即結業之所。今則眾等。依憑教法。作三時繫念佛事。所集勝因。專為亡靈(某)決生淨土。自今戒香馥[番*郁]。慧炬營煌。迷雲開而性天獨朗。妄塵盡而心地廓通。諸根圓淨。羣業頓空。一舉念。一華開。挹露迎風。香浮玉沼。一馳情。一果熟。含煙對日。影落金園。經行坐臥在其中。游戲逍遙非分外。得佛受用。徹法源底。常寂光處處現前。大願王塵塵契會。更為亡靈。至心懺悔發願。
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切罪根皆懺悔
自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷
自性法門誓願學 自性佛道誓願成
南無普賢王菩薩摩訶薩(三稱)