選佛譜卷第二
第二法道流弊門(凡五位)
破尸羅(那那。阿鼻獄 那謨。無間獄 謨謨。中品畜 阿阿。少財鬼阿彌。上品畜 彌彌。畜脩羅 阿陀。有財鬼 彌陀。鬼脩羅 陀陀。魔天那佛 謨佛。皆聽法雜眾 阿佛。取相懺 彌佛。無生懺 陀佛。求淨土 佛佛。下品上生)
Broken precepts—nama. Avici hell—namo. Innumerable hells—momu. Mid-tier animals—a a. Lesser财富 ghosts—ami. Upper-tier animals—mi mi. Animal asuras—a tuo. Wealthy ghosts—mi tuo. Ghost asuras—tuo tuo. Mara devas—na fo. Mo fo. All who listen to the Dharma, mixed assembly—a fo. Confession through signs—mi fo. Confession through birthlessness—tuo fo. Seeking the Pure Land—fo fo. Lower tier, upper birth.
譜曰。毀犯根本重戒。名破尸羅。謂於大小乘七眾戒品之中。隨受何品。受後不能專精護持。或犯邪婬。或偷重物。或斷人命。或妄言已證聖果。此則破壞出世道器。最難救也。那那。則破戒之後。起大邪見。撥無因果。故墮阿鼻。那謨。則見思並強。更增惡業。故墮無間。謨謨。則癡愛覆心。不知改悔。故墮中畜。阿阿。則猶有施善。故為少財。阿彌。則施戒略存。故為上畜。彌彌。則猶護餘戒。故為畜脩。阿陀。則有施有定。故為有財。彌陀。則存戒兼定。故為鬼脩。陀陀。則禪定現前。故成魔侶。那佛。謨佛。則雖纏見愛。不背如來。故能聽法。阿佛。則永斷相續。以祈滅罪。為取相懺。彌佛。則觀罪性空。以求復戒。為無生懺。陀佛。則一心不亂以念佛。專求帶業往生。佛佛。則化佛應念以來迎。故得橫超樂土。
破軌則(那那。有間獄 那謨。中品畜 謨謨。少財鬼 阿阿。畜脩羅阿彌 彌彌 阿陀。皆作法懺 彌陀 陀陀。皆取相懺那佛 謨佛。皆出世福 阿佛。無生懺 彌佛。下下生 陀佛。下中生 佛佛。下品上生)
譜曰。毀犯小戒。及諸威儀。名破軌則。如五戒人飲酒。八關齋人非時受食。沙彌觀聽歌舞。香油塗身。比丘受殘宿食。墾土掘地。損傷草木。畜持金銀。及餘一切非威儀等。此皆違越佛制。有深罪也。那那等三。見思重故。不知悔除。乃墜三塗。阿阿雖有施善。亦未除愆。故為畜脩。阿彌等三。並知依律說悔。以求滅罪。為作法懺。彌陀等二。能於小罪懷懼。深思對治。為取相懺。那佛。謨佛。自知煩惱習強。所以勤修出世福業。阿佛棄捨犯原專求出要。為無生懺。彌佛等三。深知末世持律之難。一心念佛。勤求帶業往生。故隨功行淺深。橫超下輩三品。
毀正見(那那。無間獄 那謨。下品畜 謨謨。無財鬼 阿阿。中品畜阿彌。少財鬼 彌彌。畜脩羅 阿陀。有財鬼 彌陀。十仙 陀陀。魔天那佛 謨佛。俱作法懺 阿佛。取相懺 彌佛。無生懺 陀佛。求淨土 佛佛。圓頓觀)
譜曰。自恃頓超直入。不信如來所說修證法門。或妄言一切法空。或偏執一法獨勝。或斥持戒為小乘。或謗經教為權說。皆名毀正見也。那那等三。既毀正見。又加惑業。故墜三塗劇苦。阿阿等四。雖有微善。未離邪見。難免鬼畜脩羅。彌陀。以僻見而修戒定。僅入仙曹。陀陀。以邪解而取神通。終成魔侶。那佛。謨佛。雖有見思。不敢背佛。故能依律作法以除惡見。阿佛。則盡捨邪執而求感應為取相懺。彌佛。則觀罪性空而敦戒德為無生懺。陀佛。則一心念佛以除疑。佛佛。則深觀邪見之實相也。
棄多聞(那那。有間獄 那謨。下品畜 謨謨。中品畜 阿阿。上品畜阿彌。畜脩羅 彌彌 阿陀。俱西洲 彌陀。北洲 陀陀。無想天那佛 謨佛。俱聽法雜眾 阿佛。辟支佛心 彌佛。體空觀 陀佛。次第觀 佛佛。圓頓觀)
譜曰。多聞能生實慧。所以菩薩常樂廣學多聞。但不可循聲流轉耳。癡人見有訶教勸離之說。便謂多聞一總無用。甘作無聞比丘。雖不破戒破見。而背明趨暗。亦已甚矣。既棄多聞。便成癡昧。更加以見思惡業。安得不從墜落。故那那則墮有間。那謨則為下畜。謨謨則為中畜也。阿阿雖有施福。由癡暗故。仍為上畜。阿彌雖有施戒。以愚劣故。仍為畜脩。彌彌。阿陀。雖有福力。佛法緣疏。故為西洲。彌陀福雖又勝。法緣仍遠。故為北洲。陀陀深入四禪。故為無聞比丘竟同無想外道。那佛。謨佛。雖具煩惱。猶不忘佛。故能聽法。阿佛。於生滅門。離文求證。故為辟支佛心。彌佛。於無生門。忘言會理。故為修體空觀。陀佛。則不著筌蹏漸觀中道。佛佛。則少聞多解。頓企圓修也。
增上慢(那那。有間獄 那謨。中品畜 謨謨。少財鬼 阿阿。畜脩羅阿彌。有財鬼 彌彌 阿陀。皆鬼脩羅 彌陀。人脩羅 陀陀。天脩羅 那佛。大梵天謨佛。出世戒 阿佛。煖位 彌佛。性地 陀佛。次第觀 佛佛。圓頓觀)
譜曰。藥師本願經云。若諸有情。雖於如來受諸學處。而破尸羅。有雖不破尸羅。而破軌則。有於尸羅軌則雖得不壞。然毀正見。有雖不毀正見。而棄多聞。於佛所說契經深義。不能解了。有雖多聞。而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌謗正法。為魔伴黨。如是愚人。自行邪見。復令無量俱胝有情墮大險坑。此諸有情。應於地獄傍生鬼趣流轉無窮。(文)甚矣。增上慢人。過患深重。與前四種同為法道之流弊也。言增上慢者。由於法門微有增上功行。隨起慢執。如參禪者。則小有省發。便謂證悟。如習教者。則薄解文義。便謂了徹。皆能自誤誤他。故那那等三。既無寸善。必墮三塗。阿阿等六。雖有福善。由慢過重。不出鬼神脩羅趣中。那佛。仗佛慈光。為初禪主。仍懷大慢。謨佛。歸依大覺。未忘慢習。姑秉戒章。阿佛。始伏慢心。得登煖位。彌佛。觀慢無性。性水初沾。陀佛。則破慢而漸悟真如。佛佛。則即慢而深觀實相也。
第二法道流弊門竟