△三海眾傳持二。初本下兩方傳持。二如來神力囑累。初二。初本會傳持。二下方傳持。初又二。初能持人。二所住行。
今初。
持品第十三
此因如來入塔唱滅。求人付囑。並聞世尊往昔。求法之難。及見龍女持經。成佛之易。況今妙法在前。不勞更求。是故大眾生難遭想。發願傳持。令法有在。故品以持目。
△文二。初自誓受持。二兼順佛意。初二。初菩薩持。二聲聞持。
今初。
爾時藥王菩薩摩訶薩(至)種種供養不惜身命。
五濁弘經。非以藥王為首。不能廣令離苦得樂。故先發願傳持。菩薩以藥王立號者。以所持之妙法。全成能持之人。是以即人即法。能令見者聞者。不但身心兩病皆除。且令得大法樂。則於法藥。得大自在矣。然雪山藥王樹。固亦能療見聞者之病。不過在身便已。奚能如大士之普療身心兩病。
△二聲聞傳持。
爾時眾中五百阿羅漢(至)於它方國廣宣此經。
為引初心。及開安樂行。故作是願。恐非實不能也。波闍波提。即憍曇彌。云尼眾主。
△二兼順佛意二。初長文。二頌文。
今初。
爾時世尊視八十萬億(至)在於它方遙見守護。
不用言而以目視者。由前慇懃勸發已極故。今但以目視。而默勸也。
△二頌文二。初發願弘經。二請證於佛。初二。初略標。二廣釋。
今初。
即時諸菩薩俱同發聲而說偈言。
惟願不為慮於佛滅度後恐怖惡世中我等當廣說。
諸大士。聞此法之妙。是故上順佛意。下滿本願。出而弘傳。然非得衣座室三。為惡世弘經之芳軌。詎能作師子吼。云當廣說。
△二廣釋二。初恐怖惡世。二廣說此經。
今初。
有諸無智人(至)念佛告敕故皆當忍是事。
初一頌。通明無智愚人。是所忍之境。我即能忍之人。惡世下。別列所忍。先一頌明慢心。次八頌半。細陳假阿練若三業之惡。以此輩極易於誑惑愚夫故。阿蘭若云閑靜處。或云無諍。無諍有二。一以三昧力。將護眾生。令不起諍惡心。二隨順法性。無違無諍。汝等皆是佛句。即阿練若。以重為輕。嘲調持經之人。以滿毀嫉之惡心。濁劫下三頌。忍惡口也。世尊下二頌。忍擯出也。共十六頌。皆以忍難持經為言。是故下文。請安樂行也。
△二廣說此經。
諸聚落城邑其有求法者我皆到其所說佛所囑法。
△二請證於佛。
我是世尊使(至)發如是誓言佛自知我心。
妙法蓮華經科拾卷第四