No. 365-B序
嘗觀佛之有經，其寓義也甚微，其闡道也至大。大則天地皆為所包容，微則空色悉歸於一致。所以然者，端在勤修心地，以觀想於神化而無餘。是故大鈔諸經性相等論，極洪慈之無際，示秘悟之多方，而心即是佛，佛即是心，斯言洵稱明鑒也。但口誦經藏而輒礙迷津，身受法戒而真元不悟，懸擬菩提，昏如長夜，自非經篆之玄機，不足以開悟禪宗也。亦以奧義未窮，沉淪誤墮，則註經之有功於佛氏，豈淺鮮哉！廣度法師博覽羣經，鈎深握要，體賢首之成訓，運一己之神明，萬理歸懷，不同浮響，應緣闡教，高竪法幢，三十年來未嘗輟席，庶幾不辜其志而躬膺大道矣。獨心地觀一經，旨趣淵源，渺無疏釋。法師所以持心攻苦，考諸經論，積之三載，而註解始成。丙子孟秋，將付剞劂，請序於予。予固知佛教精微，經言秘邃，如窺天而莫測其高也，如探海而莫窮其際也，又安得以管見而妄置一詞乎？及閱其註釋，理若珠聯，義同璧合，不禁拊心稱快曰：至矣！盡矣！經之纖悉畢出矣！參玄入道，較若指掌矣！使非修心地以神其觀想，由觀想以融其心地，而無機不徹也，又烏能臻此？由是而益知經義之大，可以包容天地矣；經義之微，可以渾然色相矣。即舉大鈔諸典性相旨趣，以及波羅蜜之三根九品，無上道之一德四行，而了然心佛，萬殊一貫。法師不誠大覺中人乎？敬具俚言，罔慚固陋，亦以表揚佛訓，道垂不朽，炳若日星，以俟眾生之自悟焉云爾。
康熈三十五年歲次丙子孟秋吉旦，原爵多羅惠王半龕主人敬題。