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title: "唯識開蒙問答 · 八十八使"
description: "唯識開蒙問答是元代僧人雲峯所著的一部唯識宗入門著作。該書誕生於中國佛教唯識學復興的背景下，以問答形式系統闡釋了唯識學的核心教義。內容涵蓋萬法唯識、阿賴耶識、種子現行、轉識成智等關鍵理論，深入探討了心識與外境的關係。作為元代重要的唯識學普及讀物，本書以簡明易懂的問答體裁，為學人提供了理解唯識思想的階梯，在漢傳佛教唯識學傳承中具有承先啟後的地位，是研究元代唯識學發展的重要文獻。"
url: "https://rushiwowen.co/en/r/cmcwl7oux0xvol704bfxv9q6v"
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### 八十八使

> Eighty-Eight Defilements

問。八十八使。

> \*\*Question:\*\* What are the 'eighty-eight fetters' \*\[a category of defilements listed in the Sarvastivada Abhidharma\]\*?

答。將十煩惱。於三界中。各四諦下。約具不具。說八十八。

> Answer: Of the ten afflictions, within the three realms, based on whether they are present or absent under each of the four truths, eighty-eight are explained.

問。十煩惱。

> Question: The Ten Afflictions.

答。一貪。二嗔。三痴。四慢。五疑。將第六不正見一法。開之為五。一身見。二邊。三邪。四見取。五戒禁取。成十煩惱。

> One: Greed. Two: Aversion. Three: Ignorance. Four: Arrogance. Five: Doubt. Then one more factor, Wrong Views, is expanded into five: 1) View of self; 2) Extreme views; 3) Wrong views; 4) Attachment to views; 5) Attachment to rules and practices. Together, these form the ten afflictions.

問。請合八十八使。

答。俱舍頌云。苦下具一切。集滅離三見。道除於二見。上界不行恚。且釋頌。苦下具一切者。十煩惱也。集滅離三見者。除身及邊。戒禁取。道除於二見者。除身邊二見。上界不行恚者。謂上二界各四諦下。皆無有嗔。

請合其數。

答。謂苦下十。集滅各七有十四。合苦下十。成二十四。兼道諦八。成三十二。上二界中於八諦不。各除一嗔。有七八五十六。并前三十二。成八十八。

問。八十八使。何煩惱也。

答。是分別。是發業。

何以故。

答。俱生不判諦。此既判歸四諦。知是分別。

問。俱生既不判諦。如何分別。

答。分品類故。三界九地。每地九品。有八十一。

問。法體多少。

答。即十煩惱。其俱生者。微細難明。故分品類。

問。何知俱生。

答。分別不分品故。此既分品。知是俱生。

問。何故分別不分品也。

答。麤故易知。不消細分。判歸四諦。已見頭數。

問。何故俱生不判諦也。

答。由細難明。故須細分。如世米粟一合。有六千數。須以六粟為一圭。十圭為一撮。十撮為一勺。十勺為一合。方知其數。