二我之義
問。何者世間我種種相。
答。謂我有情。意生。摩納縛迦。養育者。數取趣。命者。生者。知者。見者。外道別執作者。受者。神我等也。
問。何者世間法種種相。
答。勝論六句。數論二十五諦等。已如前說。
問。何者聖教我種種相。
答。預流等人。三賢十地。三乘五性。二十五有。
問。何者聖教法種種相。
答。蘊處界等。緣起根諦。善巧等法。
問。世間我法。率已妄情。聖教我法。有何益用。
答。有四緣故。一言說易故。二順世間故。三能除無我怖故。四有自他染淨信解事業等故。有此益用。聖說我法。
問。相見二分是依他性。何故說為我法相也。
答。執二為實。有實主宰。是我法相。此是世間我法。何以故。以無依有故。
問。何非聖教我法。
答。若聖教者。義於依體故。
問何但相見不證自證。為我法也。
答。若護法說。據實亦證。
問。亦證自證。何故不說。
答。有三義故。一二執遍我。執不依自證起故。二共許遍故。三小皆不許有自證分故。三義已說。若證自證。即能緣攝。見分中收。所以不說證自證分。
難護法云。相見識所變。相見名唯識。自證不言變。應非是唯識。
答。此騎牛覔牛問也。何以故。自證即是識體。自是能變。何直所變方名唯識。況識種識所變。內二更互變也。
問。若執真如以為實法。寧非染依。
答。真如離言。與能計識。非一非異。故非染依。
問。莫定爾否。
答。疎執亦得。
問。誰人執見以為我者。
答。數論師執思為我。犢子部等執我能見。此非執見以為我乎。