法師品
前記一類聲聞。攝機未普。此中廣記八部人非人等。被益乃圓。又前七品。以過去聞法受持修行供養。意在得記。此品現在未來聞法受持修行供養。意在弘經。故標名法師。前於佛在世時。聞法受持。師勝故弟子亦勝。此中佛滅後。聞法受持。在人則有聖凡之優劣。在法元無先後之二心。故等皆與記也。具足受持。與一句一偈。約文似有全缺。約義則無差殊。故等是如來所使。是使者非從小功德來。已曾供養十萬億佛。成就大願。憫眾生故生此人間。故於未來當得成佛。一切世人所應瞻奉。應以如來供養而供養之。敬其主則及其使。使托主威。慢使愈於慢主。故佛前罵佛。其罪尚輕。毀謗持經者。其罪更重。夫此經者。即自心也。諸佛初中後說。莫不指歸自心成佛為本懷。若聞自心成佛。如來現在。猶多怨嫉。如身子乍聞疑佛為魔。心懷驚怖。況滅度後。聞說而不謗乎。苟能自信不疑。雖未即證。已勝三乘。成佛不遠。如見濕土知水必近。勝彼高原也。然自信猶易。為人更難。故囑其當具如來三事。葢一句與全文不異。竊論與弘演無差。處此惡世。不無依仗。如不輕弘經一句。四眾以杖木瓦石而打擲之。猶避走遠住。高聲唱言。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。以其具三事故。用彼較此。知為緊要。