玅法蓮經卷第一
造化萬物而至神謂之玅。主宰一切而不異謂之法。法即性也。玅即心也。葢此心人人本具。此性亦人人本具。然有聖有凡之差者。非此心性有差。乃人悟迷之有差耳。其心性本體。聖人與凡夫元無相間隔也。非惟聖凡無間。乃至上天下地。紛紜萬有。動靜云為。亦無毫髮間隔者也。如是則玅法即心性之別名。心性乃太極之一體。人物共備。凡聖同源。更何疑哉。蓮華者。清淨無染。連續無間。亦喻此心古今無間。三世相連。色空無間。十方相連。葢人之玅心玅性。前前無始。後後無終。大大無外。細細無內者也。經者。吾佛大聖人宣示此心此性之直言也。以此言直示人心奧理故謂之經。卷第一者。此經通有七卷。此為首卷。故云第一。第二乃至第七可知。此經雖七軸之微。實該盡三世間四法界之大道也。茲蓋尊眾命宣此經。但相才荒見淺。不能深發祕奧。請各靜中再參。幸甚。科主問曰。玅法蓮華題目義。已蒙開示至無疑。只是離却語言外。未審如何得受持。師曰。個裏本無元字脚。不須裏許更生疑。今朝舉起舊公案。萬象森羅悉受持。曰。恁麼則泥團土塊先先佛。瓠子冬瓜上上機。師曰。大丈夫兮須若此。莫教落在二三機。曰。如是則全身領荷。師曰。更待何時。