華嚴宗
夫華嚴宗者。毗盧遮那之靈府。普賢菩薩之祕旨也。寂寥虛曠。泯名相於筌蹄之表。冲精幽漠。絕形言於視聽之外。五目天隔窺窬。六通遠離測度。果分之都。佛佛豐平等之證。正覺之邦。聖聖圓自在之智。非教誘之所得。匪根宜之攸測。絕絕離離。不可得而稱。然因人機發則現嘉會之應。圓士根熟則示運啟之化。普賢彰受教之首。文殊作領旨之主。故海印炳焉浮森羅之影。高山鬱鬱榮無盡之林。二七之朝。創開最極之政。三十之夕。正播精奇之務。七處九會。遍法界而廣說。三十九品。經虛空而大演。盡十方而不極。包三世而靡休。教主則十身具足之果人。聽徒則六位圓備之因士。括體用於三種之世間。貫業德於眾妙之階級。能詮是廣大通方之文。入微塵寥寥。所詮乃鎔融相即之旨。住纖毛廓廓。性起隨緣之法。滿于森然之空。無性似有之事。鬱于炳焉之地。言語泯絕無彼此之門。形名虛玄。混大小之相。緣起無性。不礙如理之體。無性緣起。無妨恆沙之相。法性融通。成纖塵包遍之德。緣起相由。顯一毫攝通之業。萬法同時應一法之門。千差涉入。窮微密之戶。一即多而不森。多即一而弗單。微細安立之家。萬象炳然而現。祕密隱顯之室。諸相歷焉而立。帝網重重。互影之相無盡。主伴圓圓。相具之義整足。三際十世遍攝無窮。八方諸剎普包靡遺。一塵同時具四法界。諸法皆有。其相亦爾。舉一全收之義。本無孤法。立此盡彼之事。諸門圓滿。眾生一心。本具此相。佛果體德。彼此無別。心佛眾生。三無差別。圓融相即。無礙自在。十身整備。三大滿足。本來自爾。遍攝周盡。法界理實。緣起因果為宗。十玄六相。無礙圓融為義。三生成佛。天超餘教之表。十佛滿覺。遠出眾典之外。前身見聞成金剛之種。現報解行圓賢聖之位。四勝身之春花。薰匂於勝義之天。一生報之秋月。浮影於果性之海。五周因果之說。攝萬有於七字之內。六位行證之談盡諸門於九會之中。道成之樹。榮六度之大枝。逝多之林。結十佛之覺果。普光法堂。運信足於種智之路。寶莊嚴殿。極勝頂於圓滿之空。天子喰豉。窮十地之位。善財詢友。盡六重之階。文殊妙智之門。導萬行於寶所。普賢深理之堂。證一如於心性。一乘妙益。頓圓難測。別教普周。盡極在兹。華嚴宗旨。精要如是。十佛覺滿。陳自證於道樹。一乘緣熟。獲解益於法界。普賢文殊。恣加說於法會。馬鳴。龍樹。任弘通於懸記。堅惠論師。造雅釋於六會。天親菩薩。製妙論於十地。至傳譯震旦者。東晉之世。覺賢三藏創譯本經。大行于世。大唐之代。實叉難陀重翻具本。廣利於物。昔隋代燉煌杜順帝心尊者。講經弘法。大布一乘。即文殊之化身也。至相寺智儼尊者。繼踵弘揚。魏國西寺法藏賢首菩薩。研覈精詳。廣滿四海。清涼山澄觀華嚴菩薩。依用鑽仰。高張教網。圭峰宗密定惠尊者。稟承奉持。騰化一天。後代諸師。投華嚴者。無不皆從此蹤弘持。然則五教林廣。榮八萬之大樹。十宗園大。鬱五千之瑞菓。或開三重觀勸機。或緣六相義獲證。四種法界。開心塵見之。十重教體。擧念慮顯之。六義因門。親辨自體。十玄緣起。圓攝法界。果性海上。息廻旋往復之浪。因緣山中。開大樹上草之華。海印三昧。現萬象於一念。如來性起。示十門於一塵。華嚴何處全己體在近。法界何物。指纖塵不遠。震旦華嚴講敷流通。橫竪相繼血脈無絕。至日本華嚴者。昔聖武天皇御宇。天平十二年庚辰十月八日。良辨僧正。請大安寺新羅大德審祥禪師。於金鐘道場。(東大寺羂索堂)講華嚴經。厥後諸德相繼。講敷不絕。審祥禪師。是講法之始祖。良辨僧正。乃興宗之本願。俱學解深廣。精詳究盡也。良辨之下。有實忠和尚。次等定大僧都。次正進律師。次長歲和尚。次道雄僧都。次基海大德。次良緒律師。次光智大僧都。東大寺者。惣弘諸宗。華嚴為本。滿寺皆爾。本願僧正。意致爾故。光智建尊勝院。別為華嚴本處。故司院務之人。即宗之貫首也。光智下有松橋已講。次延幸律師。次深幸法橋。次定暹大法師。次隆助法橋。次辨曉法印。曉公紹隆一宗。建興二諦。次道性法印。次良禎僧正。(此據院務次第。若據受學。道澄光曉有功。)次宗性僧正。(受學亦是道澄。光曉。)性公解秀千古。學照萬代。華嚴。因明。俱舍。究賾。相宗。空論。性宗罄奧。次宗顯法印。次公曉大法師。(受法即是宗性僧正)此是嫡嫡相承次第。隆助下有慶俊法師。探玄本記作鈔舉疑。辨曉從之學法。辨曉門下有尊玄僧都。教寬擬講。尊玄下有聖禪僧都。禪公俱舍究賾。因明通旨。圓宗盡奧。遐世規矩。禪公隨高山喜海。練磨宗教。教寬下有尊詮得業。延真得業。真下有承性大法師。性公下有良忠大法師。忠公學明俱舍。與聖禪竝肩金玉競光。蘭菊爭色。通達圓宗。建立義途。宗性之下有實弘法師。研究宗義。兼隨喜海。學習法義。俱舍解義亦盡幽旨。光智門下有觀真律師。次觀圓已講。次延快已講。次勝暹已講。次良覺大法師。次景雅法橋。雅公下有聖詮法眼。近代北洛西山高山寺高辨上人。隨景雅學華嚴。隨聖詮習俱舍。辨公講法本寺。弘宗高山。內行得證。外業播德。厥時天下。貞慶。高辨。南北二京。各獨步耳。聖詮下有藏圓僧都。通達圓宗。俱舍得旨。法華究義弘光宅疏。高辨下有喜海。道澄。定恩。靈典。圓辨。隆詮。長辨。高信。顯晉。淨辨。證定。了辨等。道澄住東大寺。自餘諸德。或居高山。或住神護。各弘所宗。喜海下有靜海。辨清等。又定恩。靈典等。皆兼聽喜海講。靜海下有照辨。順辨等。永辨初聽喜海講。後承靜海矣。辨清下有經辨等。高信下有辨深。順高等。辨深下有弘辨。(高信已下丹州弘宗)高辨已後。大分一燈。如是橫竪弘通傳敷。古來義學橫竪甚多。今舉精要。陳弘通相而已。