（三）觸、受、識、識者
復次：
三非有自性，不住無和合，則無彼性觸，是故受亦無。
三非有者，謂彼無。於不住自性中則無和合。和合無故，則無彼性觸，謂無從彼所生之觸。由無觸故，受亦無。復次：
彼止內外處，而有心識生，是故識非有，如幻如燄空。
由依內外處而有識生，故識非有。如幻事，如陽燄，其性本空。若作是念：有識、有識者，亦不應理。何以故？
由依所識生，是故識非有，識所識無故，亦無有識者。
識依所識而生，故識非有。由所識、能識俱非有故，識者亦無。
「根、境、識三無和合，彼等不住自性故；三和無故性觸無。性觸無故受非有。識生依止內外處，即是無性如幻等，又依所識故無識。識、所識空識者空。」