五彌曼薩論者之說
彌曼薩宗立六量．集量具引其義．如次。
(現量品)
（一）凡人諸根以與有法相合而生覺者．是為現量。（奈旦版原本．二六上．一〇九上．）
(為自比量品)
（二）現量為先而起者．是為比量。（本．四三上．一二五下）
（三）義准量．有二類．一向及非一向。一向者．比量决定．如由燒煮等所作知取瓶等。非一向者．比量不定．如以勤發故無常而知非勤發故常。（本．四三下．一二五下．一二六上）
（四）無體量者．如婦不在舍．知其在外。（本．四四上．一四六上）
(觀遮詮品)
（五）聲量．異於現比。（本．七三下．一五七下）
（六）一切「種」聲各自為異．於决定義說差別聲定相屬故．如說實德業等。（本．七四上．一五七下）
（七）諸差別聲同依故．相屬故．决定故．說「有種類．」如說優曇華與青華。（本．七四下．一五八上）
（八）總中攝別．以差別義自體相似而攝總中．但立名各別．是為同依。（本．七七下．一六一上）
（九）詮牛馬等聲以起能詮意樂中有各別所詮故．以是有別。（本．八〇上．一六三下）
（一〇）譬喻量．如家牛與野牛相似而成了別。（本．八七下．一七一上）
彌曼薩宗最詳聲量．故觀遮詮品中反覆辨論．其義甚繁。詳為尋繹．有益於此宗學者當不鮮也。錄所破義訖。