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  1. Buddha Speaks the Great Parinirvāṇa Sutra (佛說大般泥洹經)
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  3. 14 文字品
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Buddha Speaks the Great Parinirvāṇa Sutra (佛說大般泥洹經)


大般泥洹經文字品第十四
佛復告迦葉:「一切言說呪術記論,如來所說為一切本。」
迦葉菩薩白佛言:「世尊!其義云何?」
佛告迦葉:「初現半字為一切本,一切呪術言語所持真實法聚,童蒙眾生從此字本學通諸法,是法非法知其差別,是故如來化現字本不為非法。」
迦葉菩薩白佛言:「世尊!云何字本?」
佛告迦葉:「初十四音名為字本,是十四音常為一切不盡之本。不盡有何義?不破壞義、不漏義、如來義、名不盡義。如來法身金剛不壞,故名不壞。如來無有九道諸漏,故名不漏。如來常住,故說不盡無作之義。初短阿者吉義,吉者三寶義。次長阿者現聖智義,其名聖者離世間數,清淨少欲能度一切三有之海,故名為聖。聖者正也,能正法度行處律儀及世間法度,是其義也。復次,阿者,有所長養皆依於聖,一切真實正行之本,孝養二親皆依是知,曉了正法住摩訶衍。善男子、善女人、持戒比丘及菩薩,如是所行皆名依聖。又復,阿者,世界言語法之所依,如言善男子阿伽車,如言男子莫作阿那遮邏,是故阿者亦是世間言語所依。
「短伊者,此也,言此法者是如來法,梵行離垢清淨,猶如滿月顯此法故,諸佛世尊而現此名。又復,伊者,言此是義此非義,此是魔說此是佛說,依是分別故名為此。其長伊者,名為自在,名大自在,自在梵王能於如來難得之教,以自在力護持正法,以是之故名為自在。又復,伊者,於此自在《大乘方等般泥洹經》自在攝持,令此教法自在熾然,令餘眾生自在受學此方等經。又復,伊者自在,方等能除伊者嫉妬邪見,如治田苗去諸穢草,如是等比,是故如來說伊自在。
「短憂者,上也,於此契經說最上義,其諸聲聞及辟支佛,所未曾聞一句一字片言歷耳,譬如諸方,欝單越為福德之上,大乘方等亦復如是,一言歷耳,當知是等人中之上為菩薩也,是故如來說此憂字。長憂者,如香牛乳,其乳香味是大乘經最為上味,廣說如來真實之性,非法憍慢皆悉消滅。又復,憂者,名為大憂,於如來藏慧命根斷著無我說,當知是等名為大憂,是故說憂。
「咽者,是也,言是佛法,如來泥洹,亦說是法。咽者,如來也,有來去義,以是故說如來如去。烏者,下也,下賤煩惱悉除滅已名為如來,是故說烏。炮者,是摩訶衍,於十四音炮為究竟,是故說名為摩訶衍。於一切論為究竟論,是故說炮。安者,一切也,如來教法離於一切錢財寶物。安者,遮義,一闡提義。最後阿者,盡也,一切契經摩訶衍者,最為窮盡。
「迦者,一切眾生如一子想,於諸一切皆起悲心,是故說迦。呿者,掘也,發掘如來甚深法藏,智慧深入無有堅固,是故說呿。伽者,藏也,一切眾生有如來藏是故說伽。重音伽者,吼也,常師子吼說如來常住。俄者,脆也,一切諸行速起速滅,故說為俄。
「遮者,行也,成就眾生故名為遮。車者,照耀,如來常住之性,是故說車。闍者,生也,生諸解脫非如生死危脆之生,是故說闍。重音闍者,燒也,一切煩惱燒令速滅,故說為闍。若者,智也,知法真實是故說若。
「吒者,示也,於閻浮提現不具足,而彼如來法身常住,是故說吒。吒者,示滿足也,平等滿足是故說侘。茶者,輕仙不沒,是故說茶。重音茶者,不知慚恥,重恩不報是故說茶。挐者,不正可如諸外道,是故說挐。
「多者,遮一切有令不相續是故說多。他者,無知也,如蠶虫作繭,是故說他。陀者,於摩訶衍歡喜方便,是故說陀。重音陀者,持也,護持三寶如須彌山不令沈沒,是故說陀。那者,如城門側因陀羅幢,竪立三寶,是故說那。
「波者,起顛倒想,三寶沈沒而自迷亂,是故說波。頗者,世界成敗持戒成敗自己成敗,是故說頗。婆者,力也,如諸如來無量神力非但十力,是故說婆。重音婆者,能檐正法為菩薩道,是故說婆。摩者,限也,入菩薩法限自強其志為眾重檐,是故說摩。
「耶者,習行菩薩四種功德,是故說耶。羅者,滅婬怒癡入真實法,是故說羅。輕音羅者,不受聲聞辟支佛乘受學大乘,是故說羅。和者,一切世間呪術制作,菩薩悉說,是故說知。
「賒者,三種毒刺皆悉已拔,是故說賒。沙者,滿義,悉能聞受方等契經,是故說沙。娑者,竪立正法,是故說娑。呵者,驚聲也,怪哉諸行悉皆究竟,怪哉如來而般泥洹離諸喜樂,是故說呵。羅(來雅反)者,魔也,天魔億千無能破壞如來正僧,隨順世間而現有壞,又復隨順世間現為父母諸宗親等,是故說羅(來雅反)。
「釐釐樓樓,此四字者,長養四義佛及法僧,示現有對隨順世間,示現有對如調達壞僧,僧實不壞如來方便示現壞僧,化作是像為結戒故,若知如來方便義者,不應恐怖,當知是名隨順世間,是故說此最後四字。
「吸氣之聲、舌根之聲、隨鼻之聲,超聲長聲,以斯等義和合此字,如此諸字和順諸聲入眾言音,皆因舌齒而有差別。因斯字故,無量諸患積聚之身,陰界諸入因緣和合,休息寂滅入如來性,佛性顯現究竟成就,是故半字名為一切諸字之本。若觀法實及如來解脫,亦無文字言語之相,字相味相皆悉遠離,是故一切遠離名為解脫。其解脫者即是如來,因是半字能起諸法,而無諸法因字之想,是名善解文字之義。若異是者,不解文字分別諸法是法非法,如來之性三寶解脫,而不能知是經非經、是律非律、魔說佛說,悉不能知,我說是等不知字故。是故,善男子!汝等應當善學半字,亦當入彼解文字數。」
迦葉菩薩白佛言:「世尊!我當善學斯等半字。今我,世尊!始為佛子得最上師,我今始入學書之堂。」
佛告迦葉:「善哉!善哉!善男子!樂修正法應當如是。」

13 如來性品
15 鳥喻品

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