○第八、明攝化境界
夫佛境無邊，順機各異，隨情廣狹，見有差殊。非是如來分其量數，情微即境狹，量廣即境寬。若也智契真源，佛境彌綸法界，或見閻浮為化境，或見四洲以濟生，或見形滿大千，或見報身十海。如是種種，設教不同，發蒙始學，憑准何依？略示五門，識其權實，使得捨條從本，速證菩提。
一人中見佛境界，但見化一閻浮提眾生。
二、諸天見佛但應自見境，如帝釋即是二地菩薩位，乃至漸昇至梵天王是十地菩薩位也。或以暫時佛神通力成就眾生，令人天中凡夫及二乘并小菩薩總得見佛報土境界，即如維摩經佛以足指按地所現淨土是也。或時以佛神力令人天總得相見，即如大集經中所說，寶坊之上處，欲界上、色界下，大集人天之眾總在其中。
三、二乘中羅漢見佛攝化境界，如大羅漢以天眼力得見佛攝化三千大千境界，即如阿那律云：我以天眼見釋迦牟尼佛土三千大千世界，如觀掌中菴摩勒果。如小羅漢即不定，或見佛攝化一閻浮提，此即以久伏忍力能斷結使，未有定力，亦未有神力通變等事。
四、權教菩薩見佛攝化境界，初地百佛，二地千佛，三地萬佛，以此漸增，如三乘大乘教說。
五、實教菩薩見佛攝化境界。初地菩薩即見多百佛，即是無盡之百，不是一百之百。二地菩薩即見多千佛等，即是無盡之千。三地菩薩即云多千萬等。以實之說，諸地菩薩皆悉齊見，如帝網等三賢菩薩亦然。非但十佛剎塵蓮華藏為其報境，法界虗空總皆平等，為十住初心初見道時，即已無大小見故，即總見佛化境皆如法界。初地見多百佛境，即明滿義，非如三乘單百。此多百者，即齊無盡之數故。